Pelota Muerta

El Mundial de 48 equipos, ya cerca de escoger a sus campeones, tal vez sea recordado como la mayor experiencia colectiva de la humanidad fuera de las guerras: héroes salidos del anonimato, pausas de hidratación donde se insulta a la FIFA, risas que se evaporan, llantos que se quedan a vivir en la casa, goles capaces de cambiar vidas o dejarlas igual.

En un sentido amplio, el fútbol es la gran misa laica de nuestro tiempo: todo un planeta mirando, soñando, perdiendo apuestas, gritando en idiomas que la pelota traduce. Pero la multitud necesita un rostro. El sudor pertenece a muchos; la estampita acaba en manos de uno: el Mundial de Messi, el de Mbappé, acaso el de Haaland o Kane. El fútbol empieza con veintidós en cancha y termina recordando a uno.

Los goleadores suelen "salvar" a sus equipos en partidos torcidos y 2026 nos devolvió un Mundial de artilleros. Jonathan Wilson lo explica con sequedad inglesa en The Guardian: el fútbol de selecciones es salvaje porque no se pueden llenar los vacíos de una generación. Los países no compran un lateral izquierdo en enero ni ensayan diez meses el automatismo del tercer hombre. Convocan lo disponible, cosen urgencias, disimulan heridas. Por eso el Mundial parece más puro que la Champions: tiene menos laboratorio y más accidente. El equipo construye la casa; el genio abre la ventana por donde entra el recuerdo. Wilson, autor de "La pirámide invertida", se sorprendió por excepciones como el Chile de Bielsa y Sampaoli, selecciones capaces de jugar con elaboración de clubes. La regla es otra: poco tiempo y la esperanza de que alguien descifre el candado.

Simon Critchley, en "¿En qué pensamos cuando pensamos en fútbol?", ofrece una mirada complementaria: "La forma del fútbol es el socialismo, pero su materia es el dinero". La cancha exige asociación, coberturas, ayudas, renuncias. El negocio pide caras. La industria no sabe vender una basculación defensiva; vende el reel de Messi. En el Inter de Miami, su contrato ronda los 60 millones de dólares anuales y el día de su debut Apple sumó unas 110 mil suscripciones al MLS Season Pass. Un pase filtrado también puede ser streaming.

Ruud Gullit, el 10 de Holanda que ganó la Euro en 1988, admite en "Cómo leer el fútbol" que hay una hipnosis elemental: "La mayoría de los espectadores simplemente mira la pelota". Mirar la pelota es mirar al culpable o al santo. Leer el fútbol, según Gullit, es buscar la sociedad secreta que fabricó el milagro o el desastre. El gol parece salir de un pie bendito, aunque antes pasó por un central que corrigió dos metros, un volante que ofreció una sombra, un extremo que obedeció lejos de las cámaras. La táctica reparte obligaciones; el talento se reserva una coartada.

A veces parece un crimen que toda la novela del fútbol termine encapsulada en el tipo que levanta la copa. Peor aún: el que "ganó" la copa, dicen. ¿Y Vozinha? Vozinha, Sidny Lopes Cabral y todo Cabo Verde podrían resumir mejor la naturaleza del juego. Parece nostalgia, pero es otra cosa: hablamos menos del Equipo Dorado de Hungría de 1954 o del Brasil de los cinco dieces de 1970 que de Puskas y Pelé. Tal vez el mercado sólo transparenta los mecanismos del olvido.

Alessandro Baricco vio la mutación en una escena triste: Roberto Baggio en la banca, el artista convertido en suplente. "En la tristeza de los números 10 sentados en el banquillo", escribió, el fútbol anunciaba una "mutación aparentemente suicida". El mercado necesita la cara del genio; la táctica necesita que el genio no estorbe. El viejo 10 era una promesa de desobediencia; el nuevo debe presionar, medir cargas, obedecer al GPS y elegir bien el emoji del festejo.

Ahí aparece el fútbol químicamente puro: en el choque de esas dos sustancias. La maravilla ocurre cuando la asociación produce el instante en que alguien queda autorizado a desobedecer. El crack no niega al equipo: lo revela en el segundo exacto en que parece superarlo.

Escribo esto desde una amargura menos universal: un largo castigo disciplinario en la liga donde cada fin de semana exagero mi importancia. Alguna vez creí ser necesario. Desde mi ausencia, el equipo ha ganado todo. Mis compañeros celebran, el sistema funciona, nadie pregunta por el viejo marcador central de las causas perdidas. Me gusta creer en el fútbol como experiencia colectiva a rajatabla, pero siempre habrá jugadores gregarios y olvidables. Todavía queda lugar para una pequeña mutación del ego.

Todos somos egiptólogos de sobremesa. Distinguimos una pirámide de una tumba, desciframos jeroglíficos con seguridad prestada y hemos visto tantas veces la máscara de Tutankamón que creemos recordar su cara. Egipto pertenece a ese museo mental donde la humanidad guarda fantasías: oro, arena, dioses con cabeza de animal, cámaras selladas y una maldición que viajó como chisme.

Por eso este Egipto 2, Argentina 3 resulta tan fértil como el limo oscuro del Nilo para seguir contando a una civilización como si sus herederos trajeran un destino escrito. En Atlanta, el juego de endosar la maldición pasó de un destinatario a otro hasta que giró en silencio y dejó encerrado al equipo de Mo Salah.

La tutmanía nació de una frase inventada, supuestamente hallada al abrir la cámara funeraria en 1922: "La muerte vendrá en alas veloces a quien perturbe el descanso del faraón". Poco después murió alguien involucrado y quedó listo el molde: cuentos de viejos convertidos en negocio global por cine, turismo y literatura. Hay, sin embargo, una inscripción verificada en la tumba de Tutankamón que le calza como la doble corona de los faraones al arquero Mostafa Shobeir: "Tu cabeza no será arrebatada por toda la eternidad".

Shobeir fue la gran figura hasta el minuto 79. Hijo de Ahmed Shobeir, arquero egipcio en Italia 90, bajó de su pedestal a Messi al atajarle un penal y frustró otros tres gritos hasta quedar solo contra los campeones del mundo. Egipto ganaba 2-0 con goles de Yasser Ibrahim y Mostafa Zico, con Shobeir como salvador y último recurso. Argentina no caía ante Salah, el héroe anunciado, sino contra los escribas secundarios de una epopeya que nadie tenía en sus libros.

Los campeones de Qatar tropezaron en los escalones de la pirámide egipcia. No es un recurso fácil: la pirámide es la construcción táctica más relevante en la historia del fútbol. La primera gran formación fue el 2-3-5 y toda la evolución posterior consistió en invertirla, con defensas sobrepobladas y ataques livianos. Salah era la punta; detrás, la disciplina egipcia hizo entrar en pánico a la Scaloneta.

El ensayista Anis Mansour formuló una pregunta perfecta: "¿Es la maldición la que persigue a la gente? ¿O es la gente la que persigue a la maldición?". Argentina empezó a perseguirla cuando la derrota se volvía inapelable. Entonces llegó la reacción. Messi regresó tras el descuento y lideró la resurrección cuando el relato ya empezaba a embalsamarlo. Argentina jugó con el miedo de quien oye cerrarse una losa sobre su cabeza. La épica de Atlanta tuvo lágrimas porque antes tuvo vergüenza. Y alivio porque rozó el desastre.

Jorge Luis Borges contaba que, ya ciego, pudo tocar la piedra de una pirámide y lloró. No necesitó verla: le bastó saber que su mano estaba sobre una cosa eterna. Argentina tocó esa piedra durante casi todo el partido. Cada ataque encontraba una superficie anterior al juego y el llanto de Messi tras amarrar la victoria tuvo esa misma intensidad.

Leyendo "La hija de Kheops", de Alberto Laiseca, César Aira describió en 1989 una inesperada contigüidad: Egipto y Argentina se acercarían hasta tocarse por la lógica delirante que vuelve vecinos la posibilidad y el acto, a propósito del esfuerzo que se necesitó para construir las pirámides. Su pregunta sirve para Atlanta: "¿Cómo han podido suceder tantas enormidades? Muy fácil: sucedieron porque a alguien se le ocurrió que eran posibles". Egipto creyó posible eliminar a Messi. Argentina creyó posible regresar desde la tumba. Al final, Salah quedó fuera del Mundial con una quietud antigua, mirando a Messi y a sus campeones volver del reino de las sombras.

Dallas ya había servido de quirófano para otra criatura recompuesta. En sus calles se filmó la primera entrega de "Robocop": el pistolero de la ley que volvió a caminar después de que la industria le pusiera tornillos, memoria y una misión de acero. Este lunes, Cristiano Ronaldo apareció en el mismo territorio como versión más publicitaria de esa fantasía: un cuerpo rehecho por sí mismo contra la biología, el campeón del área buscando el último vestigio de su leyenda.

La edad en él es una provocación impresa en tipografía dorada: 41 años, cinco meses y un día. João Pereira Coutinho ya lo escribió con crueldad quirúrgica en 2022: "Cristiano Ronaldo está velho". Viejo, hace cuatro años. El escritor portugués agregaba que la energía demoníaca capaz de hacer temblar estadios ya no vivía ahí. Pero dos años después, al comentar "La sustancia", la película donde Demi Moore intenta escapar de su cuerpo fabricando una versión joven de sí misma, el mismo Coutinho usó a CR7 como ejemplo en el sentido contrario, en su columna de Folha de Sao Paulo: "Fazer menos, fazer diferente, fazer melhor". Menos es mejor, con el trabajo adecuado. Envejecer, para Cristiano, fue una poda. Perder campo, ganar área. Perder regate, ganar remate. Perder carrera, ganar amenaza.

Contra España creó peligro mental más que real. En el primer tiempo recibió tras una recuperación de Bruno Fernandes y pateó de zurda para obligar a Unai Simón a agacharse ante una reliquia que aún penaba. Más tarde atacó el segundo palo, esperando esa pelota que antes obedecía por miedo. Llegó el cuerpo, llegó la sombra, faltó el golpe. ¿Cómo se gana la vida un hombre que vivió de llegar una décima antes que todos cuando las rodillas empiezan a negociar, los tobillos pasan factura y los centrales jóvenes ya no respetan las escrituras antiguas? Cristiano encontró en los últimos años una respuesta: dejó de trabajar para la jugada y empezó a trabajar para el instante. Ya no necesitaba gobernar noventa metros; le bastaba con arrendar medio segundo en el área.

La escena admite arqueología. Cristiano empezó en los mundiales como CR17, en Alemania 2006, al lado de Luis Figo, capitán y dueño del 7. Ante Irán hizo su primer gol mundialista, de penal. En Sudáfrica 2010 ya lucía número, brazalete y derecho al cartel completo. CR7 borró a Figo con esa naturalidad de los hijos que convierten a los padres en prólogo.

En 2018 le hizo tres goles a España, el último de tiro libre, una firma caligráfica sobre la terror. En 2026, ante Croacia, anotó de penal su gol 146 por la Seleção das Quinas. Entre esos puntos caben todas sus edades.

David Gistau entendió la dimensión moral del odio que provocaba. Cuando le partieron una ceja en la Liga escribió en El Mundo que muchos celebrarían por verlo "algo menos guapo de lo que él dice ser". Cristiano convirtió belleza, esfuerzo y vanidad en una ofensa pública. También convirtió el entrenamiento en dogma. Jorge Valdano resumió su fabricación al decir que se hizo hasta un cuerpo nuevo. Esa máquina le quitó Balones de Oro a Messi en el punto más alto de ambos, impidió que la época fuera un monólogo y empujó a Portugal a ganar la Euro de 2016.

Luego vino otra competencia: pervivir. Messi y Ronaldo quedaron fuera del calendario humano, dos figuras sostenidas por hielo, cámaras hiperbáricas, nutricionistas, gimnasio y una vanidad con contrato vitalicio. En 2026 no se dio la batalla del colágeno. España jubiló esa posibilidad antes del cruce final. La rivalidad quedó repartida en archivos, récords y reels con música épica.

A Cristiano todavía lo persigue una cifra. Lleva 976 goles oficiales. Le faltan 24 para llegar a los 1.000. Los mundiales te dejan atrás, pero la cuenta personal exige otra clase de humildad. Si volviera en 2030 tendría 45 años y cuatro meses, edad suficiente para superar al egipcio Essam El Hadary como el jugador más viejo en disputar una Copa del Mundo. Lo extraño sería que lo intentara, si aceptara llegar como pieza de museo y abdominales de infomercial, porque CR7 ya fue la mejor película de ciencia ficción que nos regaló el fútbol.

Geir Jordet, profesor de la Escuela Noruega de Ciencias del Deporte, lleva años mirando penales como los médicos analizan radiografías. En "Presión", libro prologado por Arsène Wenger en la edición inglesa de 2024, sostiene que el cuerpo delata lo que la mente esconde: el paso, la pausa, el cuello del arquero, la pelota acomodada con prisa, la respiración. Una de sus conclusiones indica que el apuro tras el pitazo del árbitro genera más fallos. Bruno Guimarães no tuvo a la mano esa advertencia en Nueva York. Avanzó contra Orjan Nyland como quien quiere salir de una habitación en llamas. El noruego le apagó la luz. Neymar después hizo lo contrario: demoró, midió, quebró la carrera y marcó el segundo penal brasileño, cuando el partido ya tenía lápida. Brasil no fallaba un penal en tiempo de juego de la Copa del Mundo desde 1986. Esa fue una razón de la caída.

La otra se llama Erling Braut Haaland. Braut viene de su madre, la ex atleta Gry Marita Braut; Haaland de Alf-Inge, su padre futbolista, defensor en el Mundial de 1994. Haaland resolvió el partido porque tiene todo lo que a Brasil le falta: aplomo frente al arco rival. The Athletic lo define como el "goleador más natural de su generación" y destaca sobre todo su estilo: "Llámalo económico. Llámalo eficiente. Llámalo instinto. Llámalo implacable. Llámalo simplicidad en el juego".

Le dicen Androide, Daemon, Majin Buu, Terminator, el apodo que más disfruta. The Guardian lo llamó "yeti nórdico voraz". The New Yorker apuntó que "no provoca asombro, sino terror" y advirtió que con él viene un certificado de noruegidad futbolística: "El equipo no tiene una identidad definida, por lo que Haaland ha tenido libertad para crearla. Juega al fútbol como los noruegos soñarían que juegan los noruegos". Ese sueño come seis mil calorías diarias: corazón de vacuno, hígado, leche cruda. La selección llegó a Estados Unidos con trescientos kilos de salmón, trucha ártica y fletán; cien kilos de queso Jarlsberg, ochenta kilos de queso marrón noruego. La Herrelandslaget ya hizo un nuevo pedido de pescado a Oslo.

Ese cuerpo, de 1,94 y 90 kilos de eficacia pura, salió desde Bryne, un pueblo agrícola junto al Mar del Norte. Arne Garborg, hijo de esa región, da la partida a "Paz" con una descripción de aquellas gentes: "Es un pueblo fuerte, pesado, que se abre camino en la vida con cavilación y esfuerzo". Haaland parece una nota al pie de la novela de Garborg. Corta leña, vuelve al kebab de su pueblo, habla con acento rural, se burla de sí mismo. Compró una Heimskringla del siglo XIII por 130 mil dólares y la donó a la biblioteca local con una explicación incuestionable: "Nunca he sido muy lector".

Noruega abrazó la máscara de Haaland. Antes de partir al Mundial hizo posar al plantel con barcos, espadas y ropa de guerrero. Sus hinchas ensayaron el Remo Vikingo en Times Square: sentarse, gritar "¡Ro!" y remar al ritmo de un tambor. Haaland ahora se sienta con ellos. El país más discreto del mundo encontró una forma colectiva de exagerar.

Haaland ante Brasil tuvo cuatro remates y dos goles. El segundo llegó en su toque 26. El cabezazo de los 79 fue como bajar a tierra desde un drakkar. El zurdazo del minuto 90 cruzó el área como una piedra lanzada desde otra era. Llegó al partido con cinco goles mundialistas, todos de primera intención. Seis de sus siete tantos en el torneo ya pertenecen a esa religión del remate sin más trámite. Haaland no gambetea, no hace fintas, no baja el hombro para fabricar un espacio. Casi no toca la pelota: aprieta el gatillo. "Si tengo una o dos, normalmente termina en gol", dice.

Karl Ove Knausgard, en su correspondencia futbolera con Fredrik Ekelund durante el Mundial de 2014, escribió que Brasil lo superaba: "No es para mí. Ni la vida brasileña, ni tampoco el fútbol brasileño". El autor noruego admitía la belleza del jogo bonito y aclaraba que no amar a Brasil se parecía a no amar a las mujeres bellas. "Brasil es la ópera. Noruega es un cuarteto de cuerdas", señaló con genuina resignación. Este domingo la ópera tuvo a Neymar llorando y a Bruno hundido en la ciencia de los penales. El cuarteto afinó dos golpes secos. En el centro estaba Haaland, enorme y elemental: el vikingo que no lee sagas porque prefiere escribirlas de un solo golpe, implacable.

Filadelfia merecía una pelea limpia por razones de museo. A cincuenta años del estreno de "Rocky", la ciudad saca pecho en el viejo Spectrum, donde Balboa aprendió a perder de pie, y en la estatua que convierte turistas en boxeadores de diez segundos. Los sudamericanos, de hecho, llegaron a cumplir el rito, comenzando por los hinchas de Ecuador. Pero su selección perdió ahí con Costa de Marfil y los mal hablados de siempre desempacaron una muletilla regional: mufa. Al día siguiente un brasileño vistió a Rocky con la camiseta de Argentina.

Paraguay entendió el escenario con demasiada literalidad. En la era del fútbol en cuatro tiempos pidió doce rounds contra Francia. Entró a la cancha con la guardia alta, los codos en punta y una fe antigua en el clinch. Les Bleus buscaban la pelota; los albirrojos, el cuerpo que venía con ella. "Eye of the Tiger" sonaba en guaraní dentro de la cabeza de cada pupilo de Gustavo Alfaro. Es lo que pasa con la saga de Rocky: ofrece la historia de un boxeador ceniciento que aprovecha la oportunidad de su vida y también muestra en su tercera entrega a Clubber Lang ensuciando la pelea antes de que suene la campana. Paraguay quiso ser ambos.

Matías Galarza fue el encargado de bajar a Kylian Mbappé del cuadrilátero. Venía con una biografía útil: en su familia todos eran arqueros, gente de guantes, pero guantes para atajar, no para boxear. Su abuelo había enfrentado a Pelé, de modo que el apellido ya conocía esa tarea imposible. Galarza eligió otro método. Persiguió a Mbappé como si se hubieran cruzado en un callejón a la salida del Defensores del Chaco, en Asunción. Le midió la carrera, el hombro, la nuca, la paciencia.

Mbappé no compró la entrada al barro. Aguantó provocaciones con la serenidad del campeón que sabe que una reacción suya sería el único triunfo verdadero del retador. Cuando llegó el penal, lo pateó como si hubiera contado toda la noche los golpes ajenos para cobrar el definitivo.

El árbitro uzbeco Ilgiz Tantashev hizo de juez de ring dormido. En "Sobre el boxeo", Joyce Carol Oates escribió: "El tercer hombre en el ring hace posible el boxeo". El árbitro, pero este sábado en Filadelfia ese hombre hizo posible otra cosa: que el antifútbol se robara la película. No hubo amarillas para Paraguay. Ni una. Parecía un partido anterior a la era de la televisión.

Chile conoce esa vergüenza. En 1962, David Coleman presentó en la BBC la Batalla de Santiago entre la Roja e Italia como "the most stupid, appalling, disgusting and disgraceful exhibition of football, possibly in the history of the game". Cuatro años después, en Wembley, Alf Ramsey llamó "animals" a los argentinos tras la expulsión de Antonio Rattín. Eran otros tiempos, pero en 2026 el show de Filadelfia resulta inexplicable. El partido más desagradable en la era del VAR.

A Paraguay le había servido contra Alemania moverse en esa cornisa: cerrar el paso, convertir la inferioridad en disciplina. Contra Francia exageró el remedio hasta parecer enfermedad. Galarza terminó como falso boxeador; Paraguay, de resistente admirable, pasó a homenaje involuntario de Clubber Lang. Norman Mailer, en "El combate", lo explicó mucho antes: "La mejor maniobra puede quedar muy cerca de la peor".

Gilbert Ryle llamó "el fantasma en la máquina" a una superstición filosófica: creer que dentro del cuerpo, esa maquinaria de huesos, nervios y músculos, vive un piloto secreto llamado mente. Ryle se burlaba del viejo dualismo de Descartes: el cuerpo funcionaría como aparato y el alma lo manejaría desde una cabina invisible. La ciencia ficción hizo fortuna con esa imagen. Les puso conciencia a los robots, memoria a las computadoras, deseos a las naves, melancolía a los androides. El Mundial mejoró la ocurrencia: ahora el fantasma vive en una pelota.

No en una cualquiera. En Trionda, ese oráculo redondo con nombre de villana de Disney y chip de inspector tributario: pequeña hostia electrónica en manos de la FIFA. A los 102 minutos, Gvardiol marcó el 2-2 y Croacia creyó haber resucitado. Pobre gente: todavía pensaba que un gol era un gol. Entonces habló el balón. No dio bote, no giró, no se desvió para que un humano dijera "la tocó". Habló: emitió un pico de energía, una señal de 500 hercios capaz de convertir la chasquilla de Matanovic en epifanía. Offside: como un rayo que cae del cielo y golpea justo la Estatua de la Libertad.

"¿Chip dentro de la pelota? Están matando el fulbo".

La FIFA dice que el chip demostró el toque. Qué palabra preciosa: demostró. Antes un gol necesitaba red, árbitro, grito, abrazo y un arquero recogiendo el cadáver del balón. Qué tiempos tan primitivos, casi medievales: gente mirando fútbol con sus propios ojos. Ahora necesita informe forense del algoritmo. ¿Quién cobró el offside de Gvardiol? ¿El árbitro? ¿El VAR? ¿El fabricante? ¿El muchacho que carga la pelota como si fuera un celular? ¿Una mesa de ingenieros de datos con alergia al pasto?

Los conspiranoicos de siempre encontraron una causa común, ese milagro político que sólo produce el fútbol. Los defensores de la Mano de Dios, que explicaron durante décadas que una mano puede ser poesía si la firma Maradona, marchan ahora junto a los eternos denunciantes de robos en la Copa del Mundo. Quienes pedían horca para cada juez miope descubren los encantos artesanales del error. Pasarse la vida gritando "árbitros vendidos" y luego llorar porque el árbitro fue reemplazado por un aparato que ni siquiera acepta sobornos exige una elasticidad espiritual digna de campeonato.

"Ahora la pelota tiene latidos y el partido es un electrocardiograma".

La ciencia era más fácil cuando a Newton le cayó la manzana en la cabeza. Hoy existe el sensor IMU en el chip dentro del balón. Inertial Measurement Unit: la unidad de medición inercial, que registra aceleraciones, vibraciones y microtemblores. En algún punto del rito, un umbral decide qué vibración se llama toque. Ese umbral no lo discuten los hinchas en el bar ni los jugadores en la cancha. Se cocina en un idioma de programación, entre ingenieros, protocolos, gráficos de latido y una fe obligatoria. Dios murió; lo reemplazó una curva en pantalla.

David F. Noble entendió que la tecnología avanza por cálculo y también por promesas religiosas: trascendencia, salvación, perfección, regreso al Edén. El VAR ofrece eso mismo, con menos incienso y más pantallas: redimir al fútbol de su pecado original, el error humano. En "Alphaville", Jean-Luc Godard imaginó una ciudad gobernada por una computadora que prohibía palabras peligrosas: ternura, conciencia, por qué. Algo de Alpha 60 se instaló en la sala de videoarbitraje. No dice "golazo". Dice: contacto detectado. Decisión: offside. Emociones: anuladas. Favor de retirar la felicidad por la puerta lateral.

"Hasta que llegó el día en que la pelota, en verdad, no quiso entrar".

Quizás el chip tenía razón. Quizás Matanovic tocó la pelota con la Chasquilla de Dios. Quizás el fútbol ganó una precisión extraordinaria. Perdió, de paso, una zona de sombra donde el juego respiraba, ese lugar anticuado donde todavía cabían la discusión, la exageración y el insulto terapéutico. El balón ya no rueda: declara. Ya no pica: testifica. Ya no golpea el pasto: produce una señal. En la nueva religión del Mundial, el milagro ocurre cuando la pelota entra al arco si, y sólo si, una gráfica le da su aprobación.

A Luka Modric lo eliminó Portugal y, de un modo más íntimo, lo eliminó el calendario. Toronto vio caer a Croacia por 2-1 con crueldad administrativa: gol de Ivan Perisic, penal de Cristiano Ronaldo, cabezazo de Gonçalo Ramos en el descuento y un último grito balcánico anulado por el chip dentro de la pelota. Luka quedó de pie, buscando un compañero libre, y entonces supimos que el Mundial empezaba a cerrar el libro que abrió en 2006.

Durante veinte años vimos jugar a los mismos hombres mientras el mundo cambiaba de soporte. Cuando Modric debutó en la Copa del Mundo, Instagram no existía, Twitter era un rumor universitario y los teléfonos aún no habían decidido vivir nuestras vidas. Al momento del pitazo final en Toronto, el capitán de los Vatreni se iba con 38.947.183 seguidores en Instagram: el pastor de cabras de las montañas de Velebit convertido en archivo global. La generación que aprendió a jugar antes del algoritmo será despedida por el algoritmo.

El rival que lo empujó al adiós tenía forma de espejo. Cristiano Ronaldo fue su compañero en 222 partidos de Real Madrid. Juntos levantaron cuatro Champions. En Cardiff, Modric le sirvió un gol contra la Juventus como se deja un plato caliente en la mesa para el invitado principal. Años después, el camarero frustrado de Zadar volvió a repartir en Toronto, aunque esta vez la cuenta la pagó él. Cristiano, de 41 años, marcó por fin en una eliminación directa de un Mundial; Modric, de 40, jugó para que otros encontraran salida. La grandeza de los viejos.

En "Moja igra", traducido al español como "Mi partido", Modric cuenta que de niño quiso "crecer". No era una metáfora: estiraba el cuerpo para alcanzar una estatura que la biología le negó. En los álbumes de Panini mide 1,74, 1,72 y 1,71. Se fue achicando hacia su verdadero porte mientras se hacía grande: en la cancha creció hacia todos lados.

Su autobiografía existe también para corregir mitos. No usó canilleras de madera: atesoraba unas de plástico con la imagen de Ronaldo Nazário. La épica no necesitaba exageraciones. Alcanzaba con su abuelo Luka asesinado mientras cuidaba el rebaño, la abuela Jela escondida con el niño tras la puerta, el exilio en Makarska y Zadar, y Domagoj Basic, el entrenador que arbitraba injustamente para enseñarles a no perder la cabeza y les daba libros. Modric eligió Robinson Crusoe: el náufrago que aprende a seguir vivo.

Juan Villoro lo llamó "el hombre que nunca dejó de correr" y dejó una imagen para esta última noche: "Las ojeras son las de un pastor que vela por su rebaño". En Toronto ese pastor vio dispersarse a sus ovejas. Había sido Balón de Oro en Rusia 2018, bronce en Qatar 2022, plata y bronce en los mundiales con un país que convirtió su modestia demográfica en orgullo competitivo.

Ahora le toca enseñar a irse. Modric es el primero entre los viejos gladiadores de este primer cuarto de siglo que dice adiós a los mundiales. Detrás vienen Messi y Cristiano, Neuer y Perisic. La Copa ya empezó a engullir a los monumentos de la primera horneada digital.

El balón volverá a rodar sin él y será raro que encuentre tanta compañía. Modric no fue el que más gritó ni el que más ocupó la pantalla; fue el que permitió que la pantalla tuviera sentido. Señoras y señores, preparen sus pañuelos: la función aún no termina, pero ya cruje la última página del libro.

El tiempo se detiene en Seattle cuando el reloj del Mundial marca 116:25. Amadou Onana abre hacia la izquierda y Diego Moreira convierte el pase en centro de la muerte. En la mira están Youri Tielemans, Romelu Lukaku y Dodi Lukebakio: cualquiera puede anotar. Los cinco juegan por Bélgica y pudieron besar otro escudo: Moreira en Guinea-Bissau, Onana en Senegal o Camerún; Tielemans, Lukaku y Lukebakio en República Democrática del Congo.

Lamine Camara, nacido en Diouloulou, sur de Senegal, entra al área chica una centésima tarde y derriba a Tielemans. El árbitro deja seguir. El VAR, tres minutos después, no. Penal. Tielemans lo patea y Bélgica gana 3-2. Senegal queda eliminado por un belga elegible para Congo, tras una jugada fabricada por futbolistas con herencia del mismo continente.

El mismo día, en Atlanta, Congo quedó a una brazada de su epopeya. Brian Cipenga, nacido en Kinshasa y de la segunda división española, puso el 1-0 ante Inglaterra a los 7 minutos. La tarde pudo llamarse Cipenga. Terminó llamándose Harry Kane. Dos goles ingleses dejaron al Congo con otra lección en el pasaporte.

La autora senegalesa Fatou Diome lo contó antes en "El vientre del Atlántico", novela donde el fútbol ocupa el centro de la ilusión migrante. Salie, desde Estrasburgo, intenta explicarle a Madické que Francia no es un campo de fútbol y que la vida del migrante puede tener más hambre que gloria: "El balón es redondo, pero el mundo no es un estadio. A menudo el campo está inclinado a favor de los que ya están arriba".

Miguel Delaney ha resumido en The Independent el proceso como industrialización del talento por las naciones ricas de Europa occidental. Francia, España, Alemania e Inglaterra dejaron de esperar generaciones espontáneas: fabricaron método. Jonathan Wilson agrega en The Guardian que Francia y España, nuevos dueños de la modernidad, pertenecen al corazón económico de la UEFA. Ahora viene el derrame: procesan tanto talento migrante que selecciones más débiles reciben jugadores de élite prácticamente gratis.

Senegal encontró en la alianza con FC Metz una autopista entre Dakar y Lorena: Génération Foot. De ahí salieron Sadio Mané, Nicolas Jackson, Ismaïla Sarr y Lamine Camara. En Seúl, para la inauguración del Mundial de 2002, los Leones de Teranga vencieron 1-0 a Francia con una selección casi entera en clubes franceses. Fue el sueño colonial por el reverso: la metrópoli educaba futbolistas para recibir una derrota colosal.

Congo circula por otra escala. Sus mundialistas militan en clubes modestos de Europa. Lionel Mpasi, en Le Havre, pasó por la academia del PSG. Yoane Wissa está en Newcastle, pero Cipenga debe ganarse la vida en Almería.

Achille Mbembe llama postcolonia a este tiempo enredado en que la independencia cambia la bandera y muchas reglas siguen redactadas por el antiguo árbitro. Descolonizar, en "Fuera de la gran noche", implica sacar al imperio de la imaginación. África cambió de camiseta y siguió jugando con un reglamento escrito en lenguas europeas.

El Mundial de 2026 lleva la cicatriz de la denominada diáspora a su mayor exhibición: africanos vestidos por Europa y africanos formados en Europa para jugar por África. Olufemi Terry ha advertido que Mbappé, Olise y Yamal comparten ascendencia sin ser emisarios de un panafricanismo total. París, Marsella y Bruselas redefinen lo africano con acento, mercado y fútbol de barrio, aunque en África no todos los ven a ellos como propios.

Esa redefinición tiene una aritmética feroz. Senegal y Marruecos ya compiten con Francia y entre sí por jugadores elegibles. Ethan Mbappé aparece como tentación remota para Argelia porque Francia no lo ve con los mismos ojos que a su hermano Kylian. La cantera europea forma a cien jugadores africanos para reservarse al mejor; los otros quedan disponibles para los países de sus padres. Ousmane Dembélé, el último Balón de Oro, pudo ser Mali, Mauritania o Senegal si no era Francia.

En 1994, Rashidi Yekini metió las manos en la red de Dallas después de su gol ante Bulgaria. Muchos vimos ahí una liberación: África sacudiéndose de los barrotes. Treinta y dos años después, la foto conserva fuerza e ingenuidad. África multiplicó sus seleccionables y llenó academias. También vio hijos viajar en botes soñando con jets privados.

En "La más recóndita memoria de los hombres", Mohamed Mbougar Sarr habla del nègre dexception, del africano que triunfa como rareza aceptable. Su "Rimbaud negro" domina la lengua europea y paga la factura del asombro. El futbolista africano conoce esa jaula dorada: prodigio físico, cuerpo exportable y al mismo tiempo desechable. En Seattle y Atlanta, Congo y Senegal perdieron contra selecciones que también llevaban África adentro. Las antiguas colonias africanas siguen perdiendo contra camisetas de países que estuvieron en la mesa de Berlín, donde Europa reguló el reparto del continente entre 1884 y 1885. La diferencia es que ahora pierden con mejores equipos, con hijos repartidos por todas partes y con la sospecha creciente de que el imperio ya no gana desde afuera: también juega por dentro.

A ntes de que entraran los equipos sonó el santo y seña en el estadio Azteca este martes: "El mariachi loco quiere bailar".

El Coloso de Santa Úrsula obedeció como si alguien hubiera abierto una piñata en el cielo. El Chavo del Ocho habría aprobado la escena con una frase de cabecera: "Lo último que se pierde es la barriga, señor Esperanza". Eso explica la música, la matraca y la prisa. En el minuto 3 del duelo contra Ecuador ya bajaba de la grada el "ole, ole", ese modo de ponerle sombrero de charro a un fósforo recién encendido. La felicidad no tenía certificado de nacimiento y ya circulaba por la tribuna.

Esa urgencia tan mexicana venía de lejos. Durante diez años, México tuvo que explicar su fútbol desde una humillación: el 0-7 contra Chile en la Copa América Centenario de 2016. Aquella noche el relator Christian Martinoli emitió su acta de defunción en vivo: "Está bien, está muy bien ¿y saben por qué está bien? Porque México no sabe ni tiene idea contra quién está jugando". Juan Villoro ya había lanzado una advertencia sobre la máquina chilena con una imagen ocurrente, como un "Barcelona con anfetaminas". Hace diez años los mexicanos recibieron una clase acelerada de pánico.

Por eso este Mundial parece escrito al reverso de aquel desastre. Qué chido: del 0-7 a un 8-0. Sí, ocho goles a favor, ninguno en contra. Cuatro victorias: Sudáfrica, Corea del Sur, República Checa y Ecuador. El Tri gana y ahora comete una imprudencia mayor: empieza a parecer confiable. La defensa guarda el cero como reliquia, Raúl Jiménez remata con calma de sobreviviente y Julián Quiñones quiere romper el arco contrario si le dan la oportunidad. Gilberto Mora, de 17 años, asoma con insolencia limpia: el chiapaneco más famoso desde el Subcomandante Marcos.

México es incorregible cuando se trata de tener fe, a pesar de todos sus desmadres. Ya había usado una frase como amuleto antes de Rusia 2018. La de Chicharito Hernández: "Imaginemos cosas chingonas". Sirvió para ganarle a Alemania, pero Brasil les apagó la luz en la primera eliminatoria. Desde 1986 México no ganaba un cruce mundialista: aquel 2-0 a Bulgaria con la tijera de Negrete y el golpe de Servín. La primera llave de eliminación se les volvió pared, terapia y chiste privado.

La Conmebol fue parte de su educación sentimental, especialmente esa cicatriz con camiseta roja de Chile 2016. Ecuador también apostó a la memoria continental, con la sospecha de que Sudamérica sabe convertir la pelota en tribunal. Pero esta vez México ganó 2-0 y el Ángel de la Independencia volvió a llenarse de bocinas, banderas y gente que celebra para confirmar que algo ocurrió.

El mexicano siempre ha querido creer que el fútbol le tiene preparado algo importante. Después de todo, su país ya ha organizado tres mundiales. Pero también los apremia esa inocencia de la que nunca hizo gala Elena Poniatowska cuando contaba que la pusieron a ver un partido de México y ella preguntó por "ese que está de negro". Al menos habría quedado satisfecha al ver que contra Ecuador el árbitro tenía que mandar el partido a la pausa de hidratación justo cuando los dueños de casa anotaron el primer gol y después, a pito de nada, les cortó un ataque que podía adelantar el segundo festejo, sólo para cumplirle la exigencia comercial a la FIFA.

México pasó años ofreciendo rivales heroicos, memes de duelo, goles ajenos para la antología. Ahora le toca repartirse una dicha propia. Así como están jugando les da para ilusionarse. Conviene decirlo sin solemnidad, porque México escucha la palabra ilusión y contrata mariachis, imprime camisetas y bloquea avenidas. Del 0-7 a este 8-0 hay diez años y un país que por una vez exagera con fundamento.

Gustavo Alfaro llegó a Asunción con una maleta de frases usadas y un extintor para incendios bíblicos. No traía un plan, o sí: una farmacia de madrugada, jarabe de Borges, gotitas de Menotti. Paraguay llevaba dieciséis años mirando mundiales por la ventana. Y, ya en Estados Unidos, lo goleó el Tío Sam, no pudo festejar ante Turquía por el chascarro de Miguel Almirón y firmó con Australia el partido más feo del torneo: tereré con agua de radiador.

¿Qué más podía pedirle la vida a esa resaca? Alemania en dieciseisavos y José Luis Chilavert disparando con una escopeta. El viejo ídolo creyó que ayudar era patear al técnico en el suelo. Hay algo sudamericano ahí: el crack retirado que se vuelve profeta con munición. Chila disparó contra Alfaro: "Te nombra a Aristóteles y a Platón, pero cuando recurre a un sistema táctico falla". Y contra Orlando Gill: "No habla, juega mudo".

Paraguay esperaba a Alemania como una auditoría de Dios con olor a salchicha. Kant, Heidegger y Hegel venían en el bus, con medias blancas y el escudo de la Mannschaft para comprobar si el In-der-Welt-sein o "ser en el mundo" guaraní iba a replegarse hasta el área. Entre los suyos, Alfaro sólo veía a un pelotón bien preparado para una llave de la Copa Libertadores.

En este punto podemos alfarear un poco. "Es más fácil desactivar un átomo que un preconcepto". También: "Triunfamos y fracasamos menos de lo que creemos". Y por supuesto: "Cuando veas la sombra de un gigante no te asustes. Fíjate dónde está el sol porque puede ser la sombra de un enano". Eso pudo escribirlo un sabio chino, un taxista o un tío apócrifo de Alfaro después del tercer vino. Él se lo achaca a Aristóteles, Fito Páez o Bruce Willis.

Ahí está su gracia: convertir la charla técnica en una sesión espiritista. Alfaro vende humo, sí, pero a veces el humo espanta mosquitos, tapa ruinas y hace llorar al rival. No importa si la frase la dijo Einstein, Sábato o la señora de las empanadas. Paraguay tenía que deducir el circuito de pases de Alemania, pero sobre todo necesitaba que alguien le explicara que el miedo era una lámpara mal puesta. Si todo era un parto, y a veces de nalgas, había que parir nomás. Premisa perfecta para llegar al minuto 119, cuando ya fallan las piernas y la ilusión se pega al paladar.

El partido fue un asalto al Panteón. Alemania administró la pelota como si leyera la "Fenomenología del espíritu". Paraguay la mordió como un perro que se come la tesis de filosofía, primero con el gol de Julio Enciso y finalmente con los penales atajados por el afásico Gill para ponerle subtítulos a su heroica jornada: "Lo verdadero es el todo".

Alfaro salió del estadio de Boston transpirado, feliz, delirante y vendedor de humo con título de doctor honoris causa. Paraguay se pensó de nuevo a sí mismo como un equipo de fútbol y enderezó por un rato la madera torcida de su humanidad. Alemania se rindió ante una pandilla que aprendió a pensar sin permiso. Lo escribió Hegel: "El resultado desnudo es el cadáver". Lo diría también el Profe Alfaro, aunque mañana quizás se lo atribuya a una vaca que aprendió filosofía o a un genio de apellido Chilavert.

Alireza Beiranvand llegó al Mundial con la costumbre de dormir incómodo. Antes de ser el arquero de Irán fue un niño nómada de Lorestán, pastor, fugitivo de la voluntad paterna, muchacho perdido en Teherán, trabajador de fábrica, lavador de autos, barrendero. Una mañana despertó cerca del club donde probaba suerte y encontró monedas sobre su cuerpo: lo habían tomado por mendigo. Años después le atajó un penal a Cristiano Ronaldo, en 2018, lanzándose hacia su izquierda, y entendió que la infancia también sirve para escoger un lado.

En el cine iraní ya existía ese niño condenado a sufrir por el fútbol. En "El viajero", de Abbas Kiarostami, Qassem quiere llegar desde Malayer a Teherán y deja una frase de escolar castigado: "El profesor sólo nos va a pegar". Beiranvand ya conocía esa gramática: deseo, viaje, castigo, cancha. Jafar Panahi la llevó más lejos en "Offside", donde unas mujeres se disfrazan de hombres para entrar al estadio Azadi: un país explicado por una puerta cerrada. Panahi fue condenado por el régimen y sólo pudo seguir filmando clandestinamente.

Cuando Irán se clasificó, el 25 de marzo de 2025, el líder supremo era Alí Jamenei. El Mundial lo jugó este junio con Mojtaba Jamenei como líder y heredero de una guerra que mató a su padre. Entre una fecha y otra, Donald Trump, el petróleo, Ormuz y la Guardia Revolucionaria también convirtieron el juego del fútbol en un mapa de operaciones. En los últimos días, mientras se hablaba de tregua, volvieron las bombas y los drones, ataques a cargueros y amenazas de "terminar el trabajo". Ni siquiera a un guionista loco se le habría ocurrido que la selección de un país tuviera que ir a hacer deporte a la tierra de otro con el que estaba en guerra.

Irán jugó tres partidos en Estados Unidos y no perdió ninguno: 2-2 con Nueva Zelanda, 0-0 con Bélgica, 1-1 con Egipto. Vivían aislados en Tijuana, alojados en México para jugar al otro lado de la frontera. De Tijuana a Los Angeles y de Tijuana a Seattle: tres viajes de ida y vuelta, con papeleo, detectores de metales y controles biométricos. Todo eso a 13.400 kilómetros de Ormuz hasta Tijuana; 13.250 a Los Angeles; 11.766 a Seattle.

Beiranvand aguantó la portería como quien aguanta la puerta durante un bombardeo. Ante Bélgica hizo siete atajadas y recibió la ovación de una hinchada dividida entre orgullo, protesta y exilio. En el minuto 59 le sacó un tiro a quemarropa a De Cuyper que debería ser la mejor salvada del Mundial. En las tribunas aparecieron banderas del León y el Sol, anteriores a la Revolución de 1979, de iraníes que rechazan ver al Team Melli como propaganda. Beiranvand seguía siendo el mismo: alto, elástico, con ese saque largo que parece una piedra lanzada desde Lorestán.

Gianni Infantino entró al camarín después del debut ante Nueva Zelanda para elogiar a los jugadores y prometer apoyo. La mayor humillación consiste en que te mientan con una sonrisa. El capitán Mehdi Taremi lo dijo después de Egipto, exhausto y furioso: "Es un desastre". También preguntó: "¿Quién quiere ayudarnos?". Y cerró su mensaje con rabia: "Tenemos que luchar contra todo".

A Irán le anularon dos goles por VAR, ante Bélgica y Egipto. En el último suspiro de su último partido alcanzó a celebrar incluso la clasificación, pero la línea automática del offside le devolvió el destino como una bofetada. El fútbol de hoy mide la tragedia con una tecnología desalmada.

Sin lapsus groseros de conducta, con notas manuscritas después de los partidos, resiliencia inesperada en una generación de treintañeros y veteranos y un rendimiento sólido en el campo, Irán le hizo justicia a su historia. A la del fútbol y, a través de este, a la de su pueblo. En Los Angeles escribieron: "Llegamos con orgullo, competimos con honor y nos vamos con dignidad". En Seattle dejaron un número y un hashtag: 168, #Minab. Un recuerdo final a las víctimas inocentes de la escuela que recibió una bomba por error.

La eliminación llegó desde un partido que no jugaban, casi con ensañamiento. Argelia puso el 3-2 ante Austria en Kansas y, por unos segundos, Irán entró al futuro como mejor tercero. Luego Austria sacó un centro y empató 3-3. Todo eso en tiempo agregado. Así se fueron los iraníes: invictos, agotados, sin el favor de nadie, con el dolor de un gol borrado por un dedo del pie y el golpe de un agónico empate ajeno. Los problemas seguirán ahí, dentro y fuera de su territorio, entre las bombas enemigas y la ausencia de democracia.

Esta selección hizo honor a una competencia que no le dio cuartel en nombre de la política. Alireza Beiranvand, el muchacho cubierto de monedas, regresa con las manos vacías y la frente alta. A veces, es una forma de atajar.

Kansas City entró en la historia del fútbol con un relato ajeno. Austria y Argelia jugaban en Arrowhead y el partido traía desde España un ruido antiguo: El Molinón de 1982, la pelota quieta, el acuerdo tácito, el mundo mirando una estafa sin recibo. Robert Seeger, comentarista austriaco, pidió apagar el televisor ese día.

El diario El Comercio de Gijón mandó aquel Alemania-Austria a las páginas policiales, bajo el título "Timo a 40.000 espectadores". El delantero Salah Assad contó la resignación argelina: "Fuimos de compras, compramos regalos y esperábamos subir al avión a la mañana siguiente". Rabah Madjer resumió la herida: "Que dos grandes naciones futbolísticas acordaran eliminar a un país pequeño como Argelia fue impactante". Hans Tschak, jefe de la delegación austriaca, ni se inmutó y despreció a los argelinos despidiéndolos como "hijos del desierto".

El duelo de Kansas comenzó con una pregunta. ¿Aceptaría Argelia la misma conveniencia que la había humillado? El empate le servía. El honor estorbaba. Austria ofrecía una versión tardía del pacto, una absolución con 44 años de retraso, para que ambos pasaran de fase en perjuicio de Irán. Argelia tuvo que debatirse entre el cálculo y la memoria, entre pasar de ronda con las manos limpias a medias o cobrarse una deuda.

El trámite alternó goles como para facilitar el arreglo final. Gol de Austria, empate de Argelia: pasó dos veces. Todo se movía para que no se moviera nada. Ya en la pausa de hidratación del segundo tiempo empezaron las sospechas, los pases hacia atrás y los defensas convertidos en funcionarios.

Gerhard Roth, autor austriaco e hincha de Sturm Graz, escribió que "el fútbol es un juego y no matemática". En Kansas, durante veinte minutos, la matemática tomó la pelota y caminó con ella hacia la caja fuerte. Roth dejó otra sentencia: "El odio no tiene nada que ver con el fútbol. El odio siempre es debilidad". Argelia no necesitaba odiar para hacer justicia. Le bastaba jugar.

En el 90+4, Riyad Mahrez se filtró por la espalda de una Austria satisfecha y cruzó el disparo al rincón. Fue un gol de cuchillo envuelto en seda. Durante unos segundos la justicia universal tuvo camiseta blanca. Austria cayó desde la cornisa y sintió el peso de Gijón. Irán, triturado por viajes, visas, guerra y azares, aparecía en la puerta de los dieciseisavos por una sentencia ajena.

La jugada siguiente rompió todo. Austria, con el corazón detenido, sacó un centro de la nada y Sasa Kalajdzic puso el 3-3 con el último aliento. El verdugo se salvó en la misma horca. Irán quedó fuera, injustamente, con el consuelo de que nadie volvió a regalarle su eliminación. Argelia y Austria no le deben nada. El duelo irá con todas sus letras en la sección deportiva del New York Times. Esta vez no hubo sección policial: hubo fútbol, con su mugre y su belleza, con su temblor.

"A la larga, todo lo que sé con mayor certeza sobre la moral y las obligaciones de los hombres se lo debo al fútbol". Esta frase, escrita por un tipo nacido en Argel, es la más citada en los libros de fútbol y por fin uno puede darse el gusto de meterla en el lugar perfecto de una crónica, aunque, en rigor, no sepamos tanto ni del fútbol ni de la moral.

Marcelo Bielsa se fue del Mundial con una frase que perfectamente podría ser postulada como epitafio por sus enemigos: "No pude mejorar a los jugadores". La dijo tras la eliminación de Uruguay, cataclísmica por la manera en que se derrumbó una fe. Dos empates, una derrota, discusiones de camarín con sus dirigidos y el capitán Federico Valverde reemplazado en el último partido para meter un doble nueve: la moneda gastada del bielsismo cayó otra vez del lado triste.

Se fue gritándole a la cámara: "Dale de una vez". Pero la imagen que quedará fue tomada antes. En la foto oficial de la FIFA, Bielsa aparece frente a un fondo azul, rugoso, carcelario, con la camiseta negra de Uruguay y la cabeza hundida. La luz le cae sobre la frente como una condena. Los lentes resbalan hacia la punta de la nariz. Los brazos le cuelgan al costado. La cámara quiere un rostro y recibe una negativa. Quiere al entrenador de una selección y encuentra a un hombre citado ante un tribunal cuya jurisdicción no reconoce. Le preguntaron por la pose y contestó: "No soy modelo".

"Hombre mirando al sudeste", de Eliseo Subiela, es una película argentina sobre un loco con la cabeza inclinada y la mirada en una coordenada secreta cuyo mayor logro consiste en tomar el lugar del director de orquesta en un concierto de Beethoven, para llegar a la apoteosis en la "Oda a la alegría". Por una vez toma la batuta y todo está en el lugar que corresponde. Al día siguiente, los diarios reducen el milagro a un título mezquino: "Un concierto de locos".

Bielsa dijo hace tiempo algo sobre sí mismo que se terminaría convirtiendo en profecía: "Un hombre con ideas nuevas es un loco hasta que sus ideas triunfan". Muchos quisimos creer que era su definición personal del éxito, pero era otra cosa. Quizás era apenas una forma de encaminarse a sí mismo hacia donde lo llevara el camino que eligió. El camino al Purgatorio.

Bielsa quería que el fútbol recuperara una pureza anterior al resultado, una forma transparente de buscar el arco contrario hasta que los jugadores parecieran vietnamitas del esfuerzo, como escribió Santiago Segurola en el diario El País sobre Chile en el Mundial de Sudáfrica. Su método inspiró a Pep Guardiola y el mediocampista polaco Mateusz Klich explicó el hechizo desde Leeds: "No sabíamos lo buenos que podíamos ser". Esa fue su cruzada: convencer a futbolistas normales de que traían dentro una versión superior.

Sus grandes derrotas contestan cualquier balance, sobre todo las de Argentina y Uruguay. En 2002 llegó a Japón con seis mil videos de VHS, en su afán por controlar cada sombra, y consiguió perder con una dureza insospechada. La porfía es una liturgia bielsística, sí, pero si en Japón no quiso juntar nunca a Batistuta con Crespo, en Guadalajara sacó a Valverde para salir del error con dos centrodelanteros. Tampoco sirvió: sólo fue el cara y sello del fracaso.

Su lugar en la historia queda en una zona incómoda: instigó una forma de jugar que ayudó a definir este siglo y a él no le alcanzó para ganar algo grande. El fútbol actual le debe parte de su presión alta y de la recuperación de viejos ideales del fútbol total en una época que convierte hasta el sudor en dato comercial. Bielsa no ha sido un ganador; ha sido un hombre que logró arrebatarle algunas alegrías a la derrota. En Chile lo supimos. "Chile fue un lugar donde fui feliz", dijo en su momento. En esa frase cabían estadios llenos y un país que volvió a creer en la pelota.

El Mundial de 2026 era un lugar extraño para ese personaje. Allí se discute jugar cuatro tiempos, como si el fútbol necesitara pausas para respirar publicidad. Bielsa dijo que eso "altera la concepción que culturalmente se construyó para interpretar el fútbol". Agregó que la gente se enamora del juego por sus características. En la Copa América 2024 ya lanzó su tesis más dolorosa: "El fútbol es propiedad popular". Los pobres, dijo, tienen poco acceso a la felicidad y esa felicidad horizontal "ya no la tienen más".

Por eso su foto parece una batalla cultural en miniatura. El Bartleby de Melville miraba una pared de Wall Street y prefería "no hacerlo". Bielsa mira el piso, quizá más abajo, donde se amontonan las objeciones que ya nadie quiere escuchar. En un relato de Dostoievski también hay un hombre del subsuelo que apartaba los ojos porque le sobraba lucidez: "Un exceso de conciencia, cualquier conciencia, es una enfermedad". Bielsa baja la mirada porque le sobra desacuerdo.

El Loco Bielsa es un hombre de su tiempo que ha hecho una escuela de la contradicción, no tanto suya como nuestra, y su locura produjo discípulos, amores populares, jugadores mejorados, finales perdidas y, por supuesto, críticos hasta la muerte. También produjo esta fotografía: un hombre presente y retirado, con un país en el pecho y los ojos fuera del expediente.

La última mirada debe volver ahí. Al fondo azul que parece una nube archivada. A la cabeza inclinada. A la palabra Uruguay escrita como citación judicial sobre la camiseta. Bielsa ya había anticipado su despedida antes de perder. La foto decía lo que el resultado confirmaría después: comparezco, acepto la luz, acepto el uniforme, acepto la culpa de haber creído otra vez. Los ojos, por favor, se quedan conmigo.

"D éjala corré la bola que ella corre con malicia", dice una voz de "Juyungo", la novela en que Adalberto Ortiz se hizo visible a Esmeraldas como territorio de selva, río y destino. Este jueves, contra Alemania en el Mundial, la pelota obedeció esa vieja orden. Había que soltarla, escucharla, acompañarla en su picardía. Primero la encontró Nilson Angulo, esmeraldeño de Quinindé, para responder de inmediato al gol de Leroy Sané en el minuto 2: un grito de rebeldía lanzado desde el borde del área. Después, encima de Manuel Neuer, la empujó Gonzalo Plata, nacido en Guayaquil, hijo de madre sanlorenceña, como si la provincia entera hubiera decidido convocar a la historia.

Ecuador ganó 2-1 y la noticia relata una geografía anterior al marcador. Esmeraldas viene de mucho antes, desde la costa donde los barcos naufragaron y los esclavos escaparon al monte para fundar una libertad con la que no se metió nadie. El cimarronaje hizo de ese territorio una patria difícil de someter. Allí la fuga se hizo vida, con el ritmo de la marimba y los cununos que marcaron un paso que el fútbol, ??siglos después, traduciría en desmarques.

El "juyungo" nació como palabra de desprecio, casi una manera de llamar diablo al negro del monte. Ortiz tomó esa marca y la volvió personaje, orgullo de que avanza. Algo de ese juyungo literario llevan los jugadores esmeraldeños cuando pisan la cancha: una malicia aprendida en la intemperie, un ritmo nacido de tocar la tierra antes que el balón, un empuje telúrico que viene de la memoria y llega hasta el área. Es historia en movimiento. Es el cuerpo grabando a los ancestros.

La cifra acompaña la intuición. En este Mundial, Esmeraldas aportó diez de los veintiséis jugadores de Ecuador. La genealogía moderna puede rastrearse desde 1972, con nombres fundamentales como Jéfferson Camacho, Carlos Omar Delgado e Ítalo Estupiñán. Luego vendrían otras ramas: Carlos Tenorio, goleador en Alemania 2006; Enner Valencia, nacido en San Lorenzo, dueño de goles mundialistas en 2014 y 2022. Ahora Angulo y Plata, una misma provincia entrando al área por dos puertas.

Esmeraldas le entrega al fútbol ecuatoriano una forma de estar en el mundo. La marimba llama y el jugador responden. El cununo insiste y el lateral vuelve. El río se curva y el extremo cambia de dirección. El canto empuja, recuerda, sostiene. El fútbol se unió a las viejas costumbres esmeraldeñas para irrumpir con la gracia de siempre, como si cada paso llevara memoria de arrullo y cada carrera repitiera una antigua ceremonia de libertad.

El triunfo contra Alemania se entiende así: una sorpresa táctica convertida en revancha de la periferia, el día en que la provincia verde volvió al centro del mapa. El rumor afroesmeraldeño se transformó en el festejo nacional de todo un país, en una victoria única e inolvidable de la Tricolor contra los tetracampeones del mundo. Entonces la frase de "Juyungo" volvió, redonda, circular, futbolera: déjenla correr. La bola corre con malicia. En Esmeraldas lo saben desde antes de que sus hijos jueguen al fútbol.

La profecía decía que este miércoles, en Miami, una nave alienígena bajaría sobre Brasil-Escocia en el minuto 38 del segundo tiempo para llevarse a Neymar. Carlo Ancelotti lo mandó a la cancha seis minutos antes de la convocatoria de la vidente. El 10 de la Verdeamarela tocó un par de pelotas y siguió en la tierra. La nave no apareció, pero ya lo habíamos perdido mucho antes.

Ignácio de Loyola Brandão imaginó en "Não verás país nenhum" un Brasil sin árboles, sin agua, gobernado por permisos, calor y vigilancia. El título de la novela de 1981 deformaba la fantasía nacional del carnaval y la selva del Amazonas. En su reverso quedaba la intemperie: no verás país alguno. Neymar es esa frase con una pelota en los pies: el Menino da Vila fue anunciado como prueba de que Brasil seguía produciendo futuro y terminó como evidencia de que el futuro podía secarse lleno de talento. La distopía del jogo bonito.

Su historia mundialista se escribió siempre desde el infortunio. El colombiano Juan Camilo Zúñiga le fracturó una vértebra lumbar en 2014. Neymar salió del Mundial y Brasil descubrió ante Alemania que, sin su niño, el decorado era de cartón. En 2018 llegó a Rusia recién cosido del quinto metatarsiano y cayó ante Bélgica mientras el planeta se dedicó a fabricar memes suyos dando vueltas en el pasto tras una infracción inexistente. En 2022 se lesionó el tobillo en el primer partido, volvió para hacerle a Croacia un gol de museo y se fue sin patear en la definición a penales.

Su cuarta Copa del Mundo lo recibe ahora como concesión piadosa de Ancelotti, para darle al grupo un tótem emocional y a Vinicius una sombra amiga. Brasil tiene una despensa envidiable, pero le falta lo que antes le sobraba: rostros capaces de ordenar una época. En 1970, Pelé aparecía acompañado por una enciclopedia completa. En 1994, Romario tenía a Bebeto. En 2002, Ronaldo volvió con Rivaldo, Ronaldinho, Cafú y Roberto Carlos.

Sérgio Rodrigues, autor de "El regate", llamó neymarzismo al culto de este supercrack tardío, celebrado por su genio y su inmadurez, "una especie de Peter Pan fiestero que se quiere inimputable". Neymar envejeció con el niño a la vista. Cada gambeta conservaba la pelada o pichanga escolar y cada caída abría su propio Juicio Final. También fue samba: baile, risa, familia y noche. Sus abducciones más famosas las hacía el calendario, cuando marzo lo chupaba sin falta hacia el cumpleaños de su hermana Rafaella.

Neymar dijo una vez que no jugaba para ser el mejor del mundo. Jugaba para ser feliz porque le gustaba el fútbol. Años después confesó que no sabía si tendría cabeza para aguantar más fútbol. Entre ambas frases cabe el siglo XXI de la Verdeamarela: el juego vuelto prueba psicológica, el drible hecho contradicción, la osadía reducida a debate moral. Brasil lo fabricó como antídoto contra su decadencia y después se indignó porque era humano.

Por eso la vidente Vó Bahiana acertó de otro modo. Neymar fue abducido hace años: por los sponsors, las lesiones, los memes y la samba. Lo que entró contra Escocia fue el resumen de una selección que produce genios y ya no sabe en qué mito ponerlos.

Cristiano Ronaldo volvió a salir de un túnel. Ante Uzbekistán apareció como un viejo boxeador que escuchó demasiadas veces la palabra retiro. A los 6 minutos empujó un centro bajo de João Cancelo. Luego recibió de Bruno Fernandes y puso la pelota en el rincón lejano. Portugal ganó 5-0 y él se convirtió en primer futbolista en marcar en seis mundiales.

La teoría del día anda desbocada: Messi siempre fue mejor, Cristiano fue una exageración de gimnasio. Resulta cómodo escribirlo ahora, cuando el milagro argentino llegó después de los 35 y permite corregir el pasado como si el destino hubiese estado impreso en la camiseta. Hace diez años no existía esa certeza. Cristiano era campeón de Europa con Portugal a los 31. Messi, de 29, había renunciado a Argentina tras perder tres finales, dos de ellas contra Chile. En el Balón de Oro iban 5-4 para Messi, separados por una votación donde el elector posa ante su propio espejo.

Messi representaría modestia, colectivo, discreción; Cristiano, dominio, autoafirmación, excelencia individual. Mourinho lo mandó más lejos: "Cristiano no es de Madeira, es de Marte". Luca Caioli, biógrafo de ambos, recogió una broma apócrifa que los sienta en un sofá. Ronaldo dice: "Dios me envió a la Tierra para enseñar a la gente a jugar al fútbol". Messi responde: "No seas tonto, yo no he enviado a nadie".

Cristiano eligió Arabia Saudita. Messi fue a Estados Unidos. Quizá ahí estuvo el error narrativo: despreciar la liga del futuro inminente y creer que la competitividad tardía vivía en el desierto, donde llegaron Benzema, Kanté, Neymar y Firmino. Miami ofrecía playa con Apple TV y una liga para vender el porvenir. Arabia ofrecía petróleo, goles y distancia respecto del negocio.

Cristiano también eligió vivir como Cristiano. Yates, joyas, relojes, marcas, aviones, gimnasios privados y Georgina al lado, la pareja perfecta de un anuncio interminable. Cada foto parece decir que la vida se ganó antes del partido. Esa ostentación lo vuelve más vulnerable: al genio callado se le perdona el misterio; al millonario perfecto se le exige gol.

Después de Uzbekistán dejó una frase que lo retrata de la cabeza a los pies: "Dios ayuda a los que trabajan duro. Fue una semana difícil, una semana oscura. Sentía que ya estaba retirado del futbol, pero aguanté como siempre porque creo en el trabajo duro más que en el futbol". También le pidieron que hablara de Messi, pero decidió pasar de la pregunta por ridícula.

Ahora el Mundial parece una feria de goleadores: Messi, Haaland, Harry Kane, Mbappé. Faltaba el veterano acusado de ocupar demasiado espacio en la fotografía. Contra Congo lo dieron por vencido. Algo parecido escuchó Messi después de Arabia Saudita, hace cuatro años. Son hijos de la postverdad y del postfútbol: sus partidos duran noventa minutos, sus juicios una eternidad en redes. Cristiano tiene 667 millones de seguidores en Instagram; Messi, 509.

Portugal no es candidato por tener a CR7, advierten los prudentes. Ante Uzbekistán encontró dos veces la llave. En la última función, la balada exige que el actor vuelva al escenario cuando el público ya preguntaba en el chatbot quién lo iba a reemplazar.

El Azteca pesaba bajo la sombra de las Malvinas. Maradona resolvió la historia con dos idiomas: el contrabando de la mano y la pureza del pie izquierdo. Cuarenta años después, el calendario abrió la puerta contigua. Messi marcó dos goles ante Austria en Dallas y volvió superstición una fecha que ya era santoral: 22 de junio.

La Nobel austriaca Elfriede Jelinek, en su obra dramática "Juegos deportivos" de 1998, describió al fútbol como el "contador Geiger de la civilización": detecta radiaciones invisibles como nacionalismo, violencia, resentimiento, deseo de masa. El estadio sirve para medir lo que la sociedad no siempre se atreve a confesarse. A veces la energía queda en los cánticos. A veces anuncia catástrofes. Jelinek recordaba el Dinamo Zagreb-Estrella Roja de 1990 como un laboratorio de la violencia yugoslava por venir.

Austria no llegó a Dallas con una guerra perdida en la memoria: entró a vender cara la derrota. Discutió cada falta, endureció cada cruce y trató de encerrar a Messi con la táctica de la jaula de pájaros. Dos defensores golpearon a Lautaro Martínez en el área y regalaron un penal casi coral. Messi lo falló.

El primer gol nació con reclamo austríaco por una falta previa de Alexis Mac Allister. Ahí aparece el espejo sucio. Queremos que el fútbol refleje la moral de una época y el fútbol devuelve manchas, ángulos, cuerpos cayendo, pantallas y una decisión final que nunca clausura la discusión. Ni el VAR acabó con la arbitrariedad humana. Sólo le puso intercomunicadores y tasa de refresco. Maradona habría sobrevivido a nuestro tiempo.

Messi se salió con la suya de otro modo. En el primero encontró el hueco mínimo, entró al área con mansedumbre engañosa y definió antes de que Austria cerrara la trampa. En el segundo eligió la pausa. Recibió, midió, acomodó el cuerpo y empujó la pelota al sitio donde el arquero ya no estaba.

Sin ser una aficionada al fútbol, Jelinek se volvió una escritora mundialera. En 2006 estrenó "Coro deportivo", que complementó luego de ocho años la obra anterior. Ahí las voces se vuelven colectivas y mencionan a los héroes como Schablonen: plantillas, moldes, clichés. La sociedad necesita héroes para disfrutar después "el placer de derribarlos de su trono". Ya ocurrió con Maradona y ocurrirá seguramente con todos los que vengan.

Jelinek también describió el absoluto estancamiento a partir del juego: nos movemos sin cesar para alcanzar la inmovilidad. La frase parece hecha para el último Messi. Su grandeza consiste en congelar el tiempo sin dejar de moverse y la FIFA enciende el frigorífico para congelarlo como mito industrial mientras corren detrás suyo rivales, patrocinadores, cámaras de televisión y apuestas deportivas.

Maradona hizo de la infracción una teología y de la gambeta una venganza. Messi hizo de la repetición estadística una forma de eternidad. En "Coro deportivo", una voz dice: "Soy el otro que ganó hoy. Soy quien soy. Soy un dios hoy. Soy un dios del fútbol". En 1986 esa voz salió del cuerpo incendiado de Maradona. En 2026 salió del cuerpo administrado de Messi. Jelinek entendió que el fútbol produce dioses colectivos. Nosotros les ponemos nombre.

Jack Charlton estaba furioso. El Mundial de Estados Unidos en 1994 parecía una mala idea antes de empezar. Calor, humedad y partidos a mediodía: el sol caía a plomo. Los futbolistas se cocinaban en el césped y no podían detenerse a beber. El entrenador de Irlanda terminó lanzándoles agua desde la orilla, discutiendo con árbitros y funcionarios. Días después la FIFA cedió: autorizó las bolsitas de agua que volaban desde las bancas hacia el campo. El fútbol seguía negándose a parar. El agua tenía que perseguir al jugador.

Aquellas bolsitas fueron una imagen de los años noventa. Entraban por decenas durante una lesión o una sustitución y terminaban sobre el pasto como cadáveres transparentes. El balón seguía rodando entre restos. El agua era una necesidad fisiológica. El espectáculo fingía que no.

Treinta y dos años después ocurre lo contrario. El Mundial se detiene dos veces por encuentro. Tres minutos cada vez: 208 pausas en los 104 partidos, 624 minutos de interrupción. Diez horas y media de tiempo nuevo añadidas al calendario futbolístico.

La hidratación en el fútbol chileno ofrece una imagen precursora. Una fotografía de la revista Estadio en 1979 muestra al arquero Miguel Ángel Leyes bebiendo un Nescafé junto a su arco. Sí, un café. Tal vez fue la primera pausa de hidratación con publicidad mucho antes de que la sed se volviera excusa comercial.

El hombre que sostenía el termo de acero era Héctor Cifuentes, Café Café para generaciones de hinchas. Llegaba cinco horas antes con un tanque de quince kilos. Compró termos franceses pensando en el Mundial de 1962. Les vendió café a Fidel Castro y a Pinochet. Estuvo en el Santos 6-Checoslovaquia 4 de 1965. Vendió su último café en la Copa América de 2015. Durante setenta años insinuó una teoría extravagante: hidratación para todo el que la necesite, pero hirviendo.

Nelson Oyarzún repartía consomé a sus jugadores. Trajo la idea a Chile desde Alemania y heredó de ese caldo energizante un sobrenombre que enaltece su leyenda: Consomé Oyarzún. El fútbol siempre sospechó que una bebida adecuada podía cambiar el destino.

Bilardo elevó esa sospecha a doctrina. Existe la botella que noqueó a Branco en el Brasil-Argentina de Italia 90: la hidratación con somníferos para el rival. Existe también la copa de champagne que Bilardo exhibió años después en una banca argentina hasta que descubrieron que contenía Gatorade. O, como él insistía en pronunciarlo, Gatorei.

La literatura había llegado antes. En "Alicia en el país de las maravillas", una botella con una etiqueta irresistible, "Bébeme", altera el tamaño de la protagonista y cambia las reglas del mundo que la rodea. Alicia encoge hasta caber detrás de una puerta diminuta y descubre que un sorbo puede modificar la realidad. El fútbol también descubrió que una bebida tiene el poder de alterar tiempo y espacio.

Las pausas actuales llegan acompañadas por otra clase de sed. Los 624 minutos añadidos equivalen a diez horas y media disponibles para la televisión. Fox puede insertar hasta cuatro comerciales de treinta segundos en cada interrupción: ocho por partido, 832 avisos en todo el Mundial. Estimaciones publicadas en Estados Unidos calculan que eso podría generar entre 250 y 330 millones de dólares adicionales. El calor produce hidratación. La hidratación produce pausas. Las pausas producen dinero.

La defensa médica tiene fundamentos científicos. Pero no deja de ser un sarcasmo que en el país de Donald Trump se usen las explicaciones de "la gran estafa verde", como él llama al cambio climático, para cuidar ahora a los deportistas. Los entrenadores y los nostálgicos se quejan, pero nadie pudo aún justificarse más allá de la trinchera: para los primeros, la modificación implica más trabajo; para los segundos, bajar el cortisol. La pausa no altera la naturaleza del fútbol: dos equipos en igualdad de condiciones para ganar. Algo saldrá de esto, como los cambios al offside o los pases al arquero, pero lo que salga será igual para todos.

La historia del juego tiene pausas memorables. En Viña del Mar, para el Brasil-Inglaterra de 1962, un perro llamado Bobby invadió la cancha. El arquero Ron Springett intentó atrapar al quiltro chileno. Jimmy Greaves terminó persiguiéndolo en cuatro patas y, cuando consiguió sujetarlo, Bobby le orinó la camiseta. Greaves recibió una hidratación involuntaria. Luego Garrincha lo cogió y cuando Brasil ganó el Mundial lo mandó a buscar para llevárselo a Río: lo rebautizó como Bi, por el Bicampeonato.

George Best conoció otras formas de enfrentar el problema: pausas de fútbol entre largas temporadas de hidratación. "Gasté mucho dinero en alcohol, mujeres y coches rápidos. El resto simplemente lo desperdicié", dijo Best con aires de gurú. Paul Gascoigne también siguió la ruta de la hidratación como modo de vida.

Jack Charlton quería quince segundos para darles agua a sus jugadores. La FIFA terminó regalándoles dos tandas de tres minutos al entrenador, al médico, al anunciante y al dueño del canal. El fútbol se detiene y vuelve. Y la sed genera más sed.

Miguel Almirón entró en la historia de los mundiales por una razón impensada en tiempos de Chilavert o Maradona: fue expulsado contra Turquía por llevarse la mano a la boca mientras discutía con un rival. El gesto desató una batalla cultural instantánea. De un lado: quienes celebran que el fútbol persiga insultos, amenazas y discriminación. Del otro: quienes denuncian la última estación de la vigilancia contemporánea, convencidos de que la fiscalía woke no deja decir nada. Igual resulta curioso escuchar semejante defensa de la libertad en personas que guardan silencio impecable cuando una escuela es bombardeada al otro lado del mundo.

El DT Gustavo Costas habló de un acto reflejo. La explicación tiene ternura. Taparse la boca para ocultar lo que se dice pertenece al repertorio más aprendido del fútbol moderno. El gesto nació para evitar lectores de labios, cámaras y testigos. Es una costumbre tan incorporada como fingir que la pelota salió de la cancha tocada por el rival.

Almirón ya conocía las nuevas formas de vigilancia. Ante Estados Unidos fue la primera víctima de la llamada corrección de identidad por el VAR. El árbitro amonestó a Tim Ream por una infracción inexistente. La revisión delató que el paraguayo había simulado el contacto y la tarjeta cambió de dueño. Años antes, cuando jugaba en Newcastle, una columna de Forbes llevaba un título profético: "Miguel Almirón debe aprender a dejar de tirarse".

Sudamérica tiene una relación especial con las expulsiones inaugurales. El chileno Carlos Caszely fue el primer jugador expulsado mediante tarjeta roja en una Copa del Mundo, en Alemania 1974. Medio siglo después, otro sudamericano inaugura una categoría distinta. Hay continentes que exportan petróleo. El nuestro parece exportar precedentes disciplinarios.

Como ocurrió cerca de Hollywood, la escena de Almirón remite a Neo en "Matrix" cuando los agentes lo asustan sellándole la boca. También recuerda a Joe Pesci en "Casino", hablando detrás de la mano para ordenar que tengan listo un hoyo en el desierto por si llega el momento de desaparecer a otro. Al final, Almirón quedó como Hannibal Lecter provocando a sus interlocutores detrás de una máscara en "El silencio de los inocentes".

Hay algo llamativo en que le ocurra a un paraguayo. Durante décadas los futbolistas de Paraguay usaron el guaraní como contraseña perfecta. Si el rival no entendía una palabra, ¿para qué taparse la boca? El movimiento con la mano tiene sentido precisamente porque busca que el otro entienda que es un insulto.

El caso recuerda una vieja confusión. Horus aparecía en el arte egipcio con un dedo en la boca para indicar que era un niño. Los griegos entendieron otra cosa: creyeron que pedía silencio y lo transformaron en dios de los secretos. Un mismo gesto produjo dos significados opuestos. La expulsión de Almirón nace de una sospecha parecida. La FIFA resolvió que, en una situación confrontacional, cubrirse la boca equivale a ocultar algo que no debe decirse. Quizás tenga razón. Quizás no. Lo seguro es que el Mundial descubrió que una mano sobre los labios puede provocar más discusiones que muchas palabras pronunciadas en voz alta.

"Si hubiera un campeonato mundial de aficiones de fútbol, una final posible sería México-Escocia". Juan Villoro escribió esa frase en 1998, cuando los escoceses con kilt, gaitas y sonrisas disputaban un Mundial paralelo en París, Burdeos y Saint-Étienne. El kilt, hecho con tartán, tejido de cuadros que se asocia a los clanes, convirtió cada calle en una extensión de las Highlands. Esa selección no ganó, pero la Tartan Army salió campeona de la simpatía.

Veintiocho años después, ellos volvieron a los mundiales y Donny Strathie viajó a Estados Unidos para entrar en esa postal. Tenía 76 años, era de Grangemouth y había seguido a Escocia por media Europa. Alcanzó a ver el triunfo ante Haití, la primera victoria escocesa en un Mundial desde 1990, y al día siguiente murió en Boston, ciudad a la que llegó para cumplir su sueño.

La Tartan Army sabe que el fútbol no se agota en el marcador. El sociólogo Richard Giulianotti la estudió como carnaval ambulante: una hinchada que dejó atrás la agresividad de los setenta para convertirse en embajada informal de una nación sin victorias. Borrachos, sí. Escandalosos, también. Y hospitalarios. Capaces de hacer de la derrota una coreografía nacional.

David Goldblatt vio allí algo político, en "El juego de nuestras vidas". Mientras Escocia buscaba recuperar su Parlamento, los hinchas ofrecían una imagen que las élites no podían fabricar: una nación ruda y amable, "astuta y bacanal". Podían ponerse camisetas brasileñas o cascos vikingos ante Noruega. Pero cantaban "Flower of Scotland" en vez de "God Save the Queen".

Los críticos ven allí un museo del kitsch. Stuart Cosgrove, de la BBC en Escocia, los comparó con bailarines folclóricos: hombres maduros con atuendos ridículos invocando glorias. La frase duele porque tiene verdad. También falla: para Escocia los buenos tiempos nunca llegaron. Había que inventarlos.

Strathie voló a Boston como quien va a una peregrinación. La ciudad se llenó de escoceses, los bares agotaron cerveza y vuelos aterrizaron convertidos en pubs. Un hincha resumió estos días con una frase que sonó a guerra y chiste: "Weve drank Boston dry". Nos hemos bebido Boston hasta dejarla seca.

Entonces ocurrió el milagro. Escocia derrotó a Haití. Fue algo más íntimo que una epopeya: un viejo hincha veía a su selección volver al Mundial y ganar después de décadas. La vida le concedió el tiempo justo.

Hay algo que Irvine Welsh habría entendido. Antes del torneo intentó junto a Bobby Gillespie escribir un himno para la Tartan Army. Les faltó tiempo, pero no hacía falta. La canción ya la había escrito él mismo en "Trainspotting": personajes desordenados, leales a causas perdidas, capaces de perseguir una ilusión improbable y reírse de sí mismos.

La Tartan Army le dedicó un aplauso este viernes a Strathie en el minuto 76. Fue un homenaje perfecto. Montaigne escribió que vivir no depende de la duración, sino del uso del tiempo. Donny Strathie encontró la felicidad al final del camino. Murió donde quería estar, con la gente con la que quería cantar, tras ver lo que llevaba décadas esperando. El carnaval siguió avanzando. Uno de sus peregrinos llegó a destino.

La escena parecía destinada a resumir el Mundial: la Fan Cam sorprendía a un hincha brasileño mirando el escote de su compañera de asiento con la concentración de quien estudia un penal en el minuto 90+8. Algunas camisetas dejan al aire más piel de la que cubren, ciertos implantes de silicona exigen revisión del VAR y uno termina rogando por la pausa de hidratación. Millones hicieron clic y enviaron felicitaciones al camarógrafo por el acierto. Ninguno existía.

El video había sido generado con inteligencia artificial. Nunca la inocencia humana fue tan puesta a prueba como en este Mundial. El torneo reúne al planeta y la IA reparte realidades privadas. A cada hincha, su partido; a cada prejuicio, su prueba.

El Centro Canadiense de Ciberseguridad lo había advertido: el interés mundialista serviría para difundir desinformación, deepfakes y fraudes a escala planetaria. Ya aparecieron jugadores pronunciando discursos que jamás dieron, dirigentes insultando países, futbolistas inexistentes y estadios llenos de gente fabricada. La mentira aprendió lenguaje corporal.

También aprendió a burlarse de quienes viven de las palabras. En su correspondencia con Martín Caparrós en El País, Juan Villoro dio por cierta una placa atribuida a Fox que explicaba que Messi, aunque juega en Miami, no podía representar a Estados Unidos. Este columnista cayó en la misma trampa. La imagen tenía deformidades, pero nosotros aportamos ganas de creer que los estadounidenses ignoran el fútbol. Una falsificación funciona mejor cuando confirma una verdad que llevamos preparada.

En 1950, Alan Turing sustituyó una pregunta vaga ("¿pueden pensar las máquinas?") por su "juego de imitación". Un interrogador conversaba por escrito sin ver ni oír con una persona y una máquina para descubrir cuál era cuál. Podía pedir un soneto, una suma o una jugada de ajedrez. La máquina aprobaba si lograba parecer humana. El examen actual exige menos cultura: basta decidir si Messi dijo lo que aparece diciendo. Las redes miden cuánto tarda un humano en creerlo y compartir.

La prehistoria ofrece una broma impecable. En 1770, el Turco Mecánico deslumbró a Europa jugando ajedrez. Dentro del mueble se escondía un maestro que movía las piezas. Hoy el truco se ha invertido: la máquina se esconde dentro del rostro humano.

El fútbol lleva años entrenando a sus reemplazantes. La RoboCup nació con el propósito de que robots humanoides derroten al campeón mundial en 2050. No falta mucho. Tal vez este torneo sea la gran pretemporada de la malévola Skynet de "Terminator". Primero falsifica una tribuna, después redacta una conferencia y finalmente pide jugar de 9.

The Economist llamó "la paradoja del Mundial" a la supervivencia de un espectáculo global en una cultura fragmentada. "Casi la mitad de la población mundial verá el torneo", advierte la revista. Una globalidad formidable y, para toda mentira, una cancha sin fronteras. Esa paradoja tiene secuelas. El Mundial fue la gran fábrica de realidad compartida del siglo XX. En 2026 seguimos mirando la pelota y dudamos de lo que ocurre alrededor. Antes discutíamos si había entrado. Ahora debemos averiguar si la pelota, el hincha y el partido existieron.

El cabezazo de Yoane Wissa cruzó el arco portugués y siguió viajando en el tiempo. Fue el primer gol congoleño en una Copa del Mundo, el punto inicial en la tabla y una pequeña rectificación de la memoria. Durante cincuenta y dos años, el Mundial había conservado a Zaire en una escena de cinco segundos: Mwepu Ilunga saliendo de la barrera y pateando el balón antes del tiro libre de Brasil. El fútbol, con un dejo de racismo, se ha reído de esa escena desde entonces, por exótica e incomprensible.

En "Muerte o gloria", Jon Spurling entrevistó a Ilunga y encontró otra película: lo hizo a propósito, para quemar tiempo. Los jugadores congoleños habían recibido la amenaza de que, si Brasil les marcaba más de tres goles, jamás volverían a ver a sus familias. "Estábamos jugando por nuestras vidas", explicó el defensor. Su carrera quedó reducida a una broma televisiva. ¿Y su miedo? Fuera de cuadro. Al final de la conversación con Spurling dejó una frase que parece escrita en la tierra: "Si pudiera hacerlo todo otra vez, habría preferido esforzarme por convertirme en agricultor".

El Congo conoce esa clase de encuadre. Bélgica exhibió congoleños en zoológicos humanos y todavía en la Expo de 1958 levantó una aldea para contemplarlos detrás de una frontera invisible. Allí murió Juste Bonaventure Langa, un bebé de ocho meses. El novelista In Koli Jean Bofane recuerda un proverbio capaz de explicar esa historia: "Nadie ve las lágrimas de un pez".

Los belgas también llevaron el fútbol a Kinshasa. El sacerdote Tata Raphaël lo convirtió en escuela, torneo y arquitectura urbana. Su nombre quedó en un estadio concebido para cerca de setenta mil personas. El joven Joseph-Désiré Mobutu pasó por Sainte-Anne de Léopoldville, dentro del sistema educativo impulsado por aquel misionero. Alumno fugitivo y arquero entusiasta, en un momento difícil de su vida regresó a clases solamente por el placer de ponerse bajo los palos. El fútbol devolvió al futuro dictador a su hoja de ruta. Años después, ese muchacho convirtió al país en un partido sin salida.

Mobutu eligió el nombre Zaire dentro de su campaña de "autenticidad". La palabra procede de una deformación portuguesa de nzadi: "El río que traga todos los ríos". El nombre africano llegaba filtrado por Europa, una ironía adecuada para un régimen que prometía descolonización mientras saqueaba cobre, cobalto, uranio, oro y diamantes. En el Congo las riquezas suelen brillar hacia afuera. Sus diamantes han financiado fortunas ajenas; sus nuevas estrellas también crecieron lejos: Romelu Lukaku, Youri Tielemans, Dodi Lukebakio y Nathan Ngoy juegan este Mundial por Bélgica; Jean-Philippe Mateta, por Francia. Todos tuvieron una puerta congoleña en su árbol genealógico.

Ahora la selección de Sébastien Desabre reunió otra diáspora y la convirtió en equipo, con el auténtico nombre de República Democrática del Congo. Tras el gol los jugadores celebraron con el fimbu, el látigo imaginario que acompaña las victorias congoleñas. Esta vez el gesto no castigaba a nadie. Sacudía el polvo de 1974, la dictadura de Mobutu, el saqueo y las guerras de dimensión genocida que vinieron después.

Wissa aterrizó sobre el césped y el Congo volvió a caer de pie. Aún quedan partidos, derrotas posibles y cuentas pendientes. Ya existe una imagen distinta: once hombres bailando con orgullo y alegría, dueños por fin del encuadre. La historia puede reescribirse así, con la cabeza. El balón reordena los archivos.

Murray Leinster imaginó en 1934 que el tiempo podía sufrir un desperfecto lateral. En "Sidewise in Time" los mundos se rozan y cada decisión abre un corredor hacia otra historia. Agreguemos uno: el mundo en que Jorge Sampaoli respiró hondo y acuñó una frase.

"Messi no le debe un Mundial a Argentina; el fútbol le debe un Mundial a Messi", dijo Sampaoli en octubre de 2017. La sentencia sobrevivió a su autor, quien apenas llegó a octavos de final de Rusia 2018 en la banca albiceleste. Pero la frase lleva años reorganizando la historia. Le entregó a Messi un argumento, a los hinchas una plegaria, a la FIFA una campaña y al mercado una película con final abierto.

¿Qué habría ocurrido si Sampaoli nunca la pronunciaba? Messi habría seguido siendo Messi: el genio que convertía el césped en una superficie inclinada hacia su zurda. Habría cargado con las derrotas ante Chile, con aquel penal enviado a las nubes en Nueva Jersey y con la renuncia tras otra final perdida: "Es increíble, pero no se me da". Lo que acaso faltaría sería la deuda. Sin deuda no hay acreedor, plazo ni ceremonia de pago. Qatar 2022 habría sido una victoria; gracias a Sampaoli fue la reparación que permitió admitirlo como el mejor de la historia.

La frase inventó una injusticia y luego encontró la manera de cobrarla. Después de Kazán, la selección argentina fue presentada como el lastre que frenaba al ganador serial del Balón de Oro. Más tarde llegaron la Copa América de 2021, el Mundial de 2022 y la prolongación del milagro. Messi le hizo una finta al retiro y descubrió que en Estados Unidos la eternidad tiene patrocinadores, derechos televisivos y camisetas rosadas. A los 38 años cada partido funciona como secuela.

Ahora suma tres goles contra Argelia y ya alcanzó a Miroslav Klose: 16 anotaciones en los mundiales. El próximo decorado ya está listo para Hollywood: otra Copa, nuevos récords y Donald Trump entregando el trofeo el 19 de julio. Alguien publicó que Fox Sports USA salió a explicar por qué Messi no podía jugar por Estados Unidos y todos nos tragamos la noticia falsa, escrita por un guionista al que se le fue la mano con la inocencia del público.

En los universos laterales de Murray Leinster, la patada del minuto 31 sobre el defensor argelino Aïsa Mandi en Kansas también ofrece variantes. En uno, el árbitro muestra la roja. En otro, el VAR detiene la función. En este, la jugada se disuelve dentro de la grandeza del protagonista. Las leyendas reciben esa indulgencia: cuando el relato ha costado demasiado nadie quiere que un estoperol arruine el balance. Yo empiezo a sospechar que necesito a Will Smith con el neuralizador de "Men in Black" encendiendo esa lucecita para olvidar la patada, aceptar el guion y dormir tranquilo.

Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares extremaron la sospecha en el cuento "Esse est percipi". Allí el último partido se jugó en Buenos Aires el 24 de junio de 1937 y desde entonces el fútbol quedó a cargo de locutores, actores y camarógrafos. Todo era representación y guion armado, salvo la fe del público. Messi nació un 24 de junio. A lo mejor Sampaoli no inventó una frase. Quizás era la contraseña para entrar en una cabina donde el fútbol escribe de antemano lo que después llamamos destino.

Vladimir Nabokov descubrió muy temprano que el arco era una forma de apartarse del mundo. En su autobiografía cuenta que el director de su escuela en San Petersburgo lo reprendía por perder el tiempo bajo los tres palos mientras los demás corrían detrás de la pelota. "Estaba loco por ser arquero", escribió. Una vez chocó con un rival, quedó inconsciente y conservó el balón abrazado al pecho. Tuvieron que quitárselo para atenderlo. Incluso desmayado seguía defendiendo.

La escena parece escrita por Nabokov: un niño suspendido entre la luz y la oscuridad, aferrado a una pelota. Años después definiría la existencia como "una rendija de luz entre dos eternidades de tinieblas". El fútbol cabe perfectamente en esa rendija. Durante noventa minutos la vida acepta otro reloj. El tiempo avanza con una arbitrariedad que depende del marcador: para quien gana, el segundero padece artritis; para quien pierde, corre como un delantero sin marca. A veces, en una misma jugada, ambos equipos cambian de religión.

Yo pertenezco a la cofradía de quienes desean que el misterio perdure. Si pudiera fijar una imagen para siempre, volvería a los once años, a España 82, al minuto 68 de Brasil-Italia en Sarriá. Falcão recibe, amaga y saca un zurdazo que pone el 2-2. Su festejo tiene algo de resurrección pagana: el puño cerrado, la boca abierta, el alivio de millones que creen que el futuro acaba de ser salvado. Paul Howard escribió que el mejor Mundial de tu vida es el que viste a los once años. La edad admite pequeñas prórrogas. La sentencia, ninguna.

Desde aquel torneo mi memoria cuenta once mundiales. Esa es mi unidad doméstica del tiempo. Otros usan décadas, gobiernos, matrimonios o mudanzas. Yo puedo medir la vida entre el grito de Marco Tardelli ante Alemania y la aparición reciente de Romario y Bebeto en Estados Unidos, ahora con canas, menos pelo y el aire desconcertante de dos muchachos que envejecieron en nuestro lugar.

Jean-Philippe Toussaint sostiene que el tiempo del juego detiene la muerte. Quizá por eso el tiempo agregado resulta tan inquietante: cada centro cae al área con la urgencia de una llamada a las cinco de la mañana, cada rebote parece capaz de alterar una biografía o escribir un epitafio. El árbitro lleva en la muñeca un pequeño artefacto de poder absoluto.

La pausa de hidratación ha introducido ahora otro misterio. En plena agonía, cuando el partido alcanza esa temperatura en que nadie se atreve a pestañear, aparecen tres minutos de publicidad y millones de espectadores son expulsados de la cita sin tarjeta roja. La infancia futbolera ignoraba ese abismo. Resulta difícil imaginar el gol de Falcão, que cayó justo antes de lo que sería la pausa, seguido inmediatamente por un anuncio de bebida energética, una casa de apuestas y un automóvil que atraviesa el desierto. Había que dejarlo festejar. También nosotros necesitábamos esos segundos para creer que el tiempo, por una vez, estaba de nuestro lado. Aunque sólo fuera una ilusión más, entre tantas, de este corto viaje.

Livano Comenencia no figura entre los 158.006 habitantes de Curaçao, según el último censo de 2025. Nació en Breda, cien kilómetros al sur de Amsterdam, hijo de dos curazoleños. Allí lo reconocen como un "yu di Kòrsou na Hulanda": un hijo de Curaçao en Holanda. Cerca de 150 mil curazoleños viven en distintas regiones de los Países Bajos. Incluso juntando ambas poblaciones, Curaçao seguiría siendo la nación más pequeña que ha disputado una Copa del Mundo. Este domingo todos celebraron con un solo corazón cuando Livano remató de zurda una pelota suelta en el área alemana y la red se estremeció como si estuviera amarrada al planeta.

Alemania 1, Curaçao 1. El reloj marcaba 20 minutos y 41 segundos en Houston. Entonces Comenencia encontró un rebote, disparó entre piernas enemigas y venció a Manuel Neuer. El grito curazoleño fue el más grande de una tarde con 68.021 espectadores. Por unos minutos, la selección debutante no tuvo que imaginar la igualdad: pudo mirarla en el tablero.

Después llegó la pausa de hidratación: tres minutos ordenados por la FIFA, incluso bajo techo. El fútbol aprovechó para repetir el monólogo de estos días: también es negocio y qué. Pero durante esa pausa todos pudimos pensar en qué pasaría si el milagro se extendía, si ese país de tan sólo 444 kilómetros cuadrados instalaba una nueva leyenda en el deporte que inventa gigantes para derribarlos.

Alemania dominaba la pelota, el territorio y casi todas las estadísticas, aunque no las dimensiones emocionales del partido. El equipo de Dick Advocaat apenas cruzaba la mitad del campo y cada contragolpe parecía una botella lanzada al mar. Sus jugadores corrían con el entusiasmo de quien dispone de una sola posibilidad y con la calma de quien sabe que, en el peor de los casos, no tenía nada que perder. Alemania recuperó la ventaja a los 38, se fue 3-1 al descanso y terminó ganando 7-1. La goleada confirmó el poder europeo; el empate fugaz reveló otra clase de grandeza.

Tal vez eso explique las lágrimas de Advocaat. A los 78 años, el viejo entrenador neerlandés se entregó a una causa improbable después de dirigir selecciones más poderosas. Se convirtió en el técnico de mayor edad en un Mundial y comprobó algo que la pelota repite sin desgastarlo: el tamaño de una selección se mide de muchas maneras y la menos confiable aparece en los mapas.

A comienzos del siglo pasado, una mujer llamada Mervelita Comenencia conservó una canción de la tradición oral curazoleña. Pedía libertad e igualdad con una frase en papiamentu: "Manda e kos pa nos". Mándanos eso. La lengua de la isla nació del roce entre español, portugués, neerlandés y voces africanas, en un lugar que los conquistadores llamaron Islas Inútiles junto a Aruba, Bonaire y las Antillas porque no encontraron el oro que buscaban.

No hay parentesco entre Mervelita y Livano, apenas un apellido que viaja a través del tiempo. Ella reclamaba la libertad; él mandó desde Houston lo que suele venir después en la historia de un pueblo: la alegría de estar vivos al mismo tiempo. Algunos sueños duran lo que dura un parpadeo. Eso no los hace menos verdaderos ni menos deseables.

Hay futbolistas que llegan temprano. Otros llegan tarde. Ayyoub Bouaddi parece haber llegado a tiempo. La frase más repetida del fútbol actual dice que a los jóvenes hay que llevarlos con calma. Se pronuncia con tono paternal, como quien protege una porcelana valiosa. El problema es que el fútbol no se juega en una vitrina. Se juega en medio del ruido, de la velocidad y de los delanteros que intentan humillarte delante de ochenta mil personas.

Bouaddi tiene 18 años. Frente a Brasil tocó la pelota 86 veces, más que cualquier compañero. Completó 60 pases, ganó nueve de trece duelos terrestres, recuperó seis balones, completó tres regates y atravesó el partido sin que nadie lograra superarlo en el uno contra uno. Vinícius, Raphinha, Paquetá, Cunha: todos encontraron una frontera.

Era su debut en una Copa del Mundo.

A veces las estadísticas sirven para explicar una actuación. Esta vez sirven para explicar una época. El fútbol de hoy se juega a una velocidad que habría parecido ciencia ficción hace treinta años. Las transiciones duran segundos. Los espacios aparecen y desaparecen como puertas automáticas. Un jugador que piensa rápido tiene más ventajas que nunca. Por eso algunos talentos alcanzan la madurez antes de lo que dictaban los manuales.

Bouaddi pertenece a esa especie.

A los 15 años ganó un concurso nacional de oratoria en el Palacio del Elíseo. El tema que eligió parecía una pregunta para filósofos y entrenadores: "¿Es más importante el resultado que la forma?". Mientras otros adolescentes memorizaban respuestas para entrevistas, él aprendía a construir argumentos delante de un auditorio.

Después llegaron los récords. Debutó profesionalmente con Lille a los 16 años y tres días. Se convirtió en el jugador más joven en disputar un torneo de Europa. Obtuvo el bachillerato por adelantado. Estudió matemáticas. Francia lo educó futbolísticamente, pero Marruecos lo sedujo emocionalmente.

Contra Brasil apareció la síntesis de todas esas historias.

Durante años se habló de Marruecos como una revelación. El término empieza a quedarse pequeño. Semifinalista en Qatar 2022. Campeón del Mundial Sub 20 disputado en Chile en 2025. Dueño de una red global capaz de reunir futbolistas formados en Lille, París, Ámsterdam, Bruselas o Madrid bajo una misma bandera. El país entendió que la diáspora podía convertirse en proyecto deportivo.

Bouaddi es uno de los rostros más refinados de esa transformación.

Mientras Casemiro abandonaba la cancha en el descanso, el muchacho seguía administrando el partido. Había algo simbólico en esa imagen. El veterano que marcó una época observaba cómo un adolescente comenzaba la suya.

Quizás el verdadero error consista en llamar promesa a jugadores como Bouaddi. Una promesa pertenece al futuro. Bouaddi ya pertenece al presente.

Los formadores deberían tomar nota. A un superdotado no se le protege alejándolo de la exigencia. Se le ofrece un escenario acorde a su talento. Los grandes futbolistas aprenden a convivir con la dificultad porque la dificultad es precisamente el lugar donde nacen.

Brasil descubrió a Bouaddi en una noche de Mundial. Marruecos llevaba años preparándolo.

El segundo gol de México en el Mundial acaba de entrar y el estadio Azteca, durante unos segundos, recupera su antigua especialidad: parecer un volcán con graderías. La multitud se levanta, las bocas se abren, las camisetas verdes forman una espuma nacional. En el centro de la imagen, televisada para todo el mundo, dos muchachos hacen el gesto que explica esta época mejor que cualquier editorial: voltean el teléfono y se graban a sí mismos. La cancha queda detrás, en una zona borrosa. La fiesta ocurre con hashtag, de frente a la cámara.

Juan Pablo Meneses llamaría a esto postfútbol: un espacio donde el partido ya no termina en el silbato, ni empieza en la formación, ni cabe en la camiseta. Pantallas, apuestas, métricas, marcas personales, vigilancia, pura ansiedad digital. Antes se esperaba el domingo con una fe de parroquia; ahora el fútbol se alimenta del recorte vertical y del like que le pone precio a la emoción. El hincha registra, edita, sube, comenta. Vive el gol y produce la prueba de que lo vivió.

El hinchismo se volvió un territorio en disputa. Se discute quién merece la corona de verdadero hincha, con el barrabrava ansioso por quedársela a punta de viaje, aguante y amenaza. Durante mucho tiempo, un hincha de verdad sabía sufrir un cero a cero de su equipo, enfrentarlo como continuidad de la vida misma: el tedio del lunes, la deuda pendiente, la lluvia sobre la micro. Hace rato que esa definición cruje. Hay hinchadas convencidas de ser tanto o más importantes que sus colores. Hay hinchas que se comportan como consumidores de un producto desechable si no entrega la satisfacción pagada. Hay otros que ahora se vienen a celebrar a sí mismos como creadores de contenido, avalados por el nuevo algoritmo de monetización de la FIFA.

México conoce bien los modos en que un Mundial deja imágenes para el archivo común. En 1970 vio a Pelé en andas después de ganar la Copa Jules Rimet, elevado por una multitud que parecía haber encontrado al rey. En 1986 vio a Maradona con la copa en alto, también sobre hombros ajenos, convertido en una estampita pagana. Entre esas dos coronaciones, el país del siquitibum aportó su propia firma: la famosa ola de México 86. En The Guardian, John Crace la ubicó en la familia de la vuvuzela sudafricana y la voz de Pavarotti en Italia 90: accidentes culturales que una Copa del Mundo adopta como emblema.

Elias Canetti ayuda a leer esa vieja invención y esta nueva escena. En "Masa y poder", el estadio aparece cerrado hacia afuera por sus paredes y hacia adentro por el campo que concentra las miradas. Canetti lo escribió con precisión inquietante: "Cada uno tiene mil cuerpos y mil cabezas delante de sí. Mientras él esté, todos están. Lo que lo excita también los excita a ellos y él lo ve". La ola fue la masa descubriendo que podía moverse frente a sí misma. El festejo de los influencers agrega otra vuelta: la masa se mira ahora en la cámara frontal. Cada uno tiene mil cuerpos delante y, además, su propio rostro en la pantalla.

Todavía falta saber qué quedará desde la cancha en este tercer Mundial desde el mítico Coloso de Santa Úrsula. Quizá un gol, una expulsión, una jugada repetida por el VAR hasta perder misterio. Desde la grada ya quedó una señal nítida. Dos hinchas celebran el gol mirando hacia el lente, como si lo más importante quedara a la altura del brazo extendido. Uno cierra los ojos y aprieta el puño; el otro muestra dos dedos y canta para su público portátil.

La palabra hincha nació hace un siglo en el Río de la Plata, heredera de aquel fanático de Nacional que inflaba pelotas desde el borde del campo. Hinchar era soplar aire y empujar al equipo con la garganta. En el Azteca de 2026 ese soplo también infla una cuenta personal. México celebró. La multitud rugió. Y los influencers editaron el recuerdo antes de terminar de vivirlo.

El Mundial comenzó con partidos de cuatro tiempos, como si el fútbol hubiera aceptado parecerse a una serie con tandas comerciales. La pausa de hidratación llega con receta médica y olor a negocio. Dice cuidar a los jugadores del calor mientras le concede al planeta otra oportunidad de conocer una casa de apuestas.

Habrá que acostumbrarse. Los telespectadores europeos y sudamericanos miran la interrupción con desconfianza. El fútbol siempre tuvo pausas: el arquero que acomoda el balón, el zaguero que se ata los cordones en el minuto 89, el técnico que convierte una botella de agua en tratado de metafísica. Ahora la pausa trae horario y patrocinador. A mí me presta un servicio: relajo la vena, repongo el maní y reviso memes.

México y Sudáfrica inauguraron el torneo con reglamento nuevo y nervios antiguos. Hubo tres expulsados, VAR con ganas de figurar y una norma de cinco segundos para laterales y saques de valla. Cinco segundos parecen una eternidad cuando uno espera la micro. En el área propia ahora duran lo mismo que una mala noticia. El árbitro decide cuándo empieza la cuenta y el jugador queda atrapado en una especie de trampa.

Los Bafana Bafana pagaron el peaje de los primerizos. Cada salida desde el fondo tuvo algo de sudoku con público. El arquero miraba la pelota, el defensor miraba al arquero, el árbitro miraba su cronómetro invisible y México miraba la oportunidad. A los 9 minutos llegó el primer gol, desde la confusión sudafricana cada vez que intentaron salir jugando. Luego los locales administraron la ventaja con la serenidad de quien encuentra dinero en un pantalón viejo.

Para Wilton Sampaio la tarde tampoco fue un paseo. Le tocó batir el récord de expulsados en un partido inaugural y asumir el papel más raro del árbitro moderno: explicar, en inglés, una decisión tomada por otros ojos. La segunda roja exigió revisión del VAR. En español dijo algo parecido a: "Atacante número 11 comete juego sucio. Brazo... Directo... Rostro... Defensor. Decisión: tiro libre, tarjeta roja". No estuvo mal, pero su duda al elegir las palabras y la cara del sudafricano Khuliso Mudau tratando de entenderlo terminaron de fabricar el meme. Todos hemos estado ahí: cuando íbamos a una entrevista de trabajo luego de poner "Inglés avanzado" en el currículo.

La ceremonia inaugural ofreció austeridad de evento corporativo. El vocalista de Maná y Shakira sostuvieron la parte festiva como se sostiene una piñata antes del golpe. La FIFA evitó el discurso presidencial y resolvió la ausencia de Claudia Sheinbaum con eficacia hollywoodense: Salma Hayek junto a Gianni Infantino. La actriz que en 1996 ganó fama mundial al bailar con una serpiente en "Del crepúsculo al amanecer" ahora abrió los fuegos del Mundial junto al presidente de la FIFA.

La serpiente cambió de escenario. El fútbol empezó otra vez para hacernos creer, durante noventa minutos repartidos en cuatro tandas, que una pelota todavía puede ordenar el ruido del mundo.

Hay tres fotos que explican a Gianni Infantino mejor que una auditoría. Con Vladimir Putin, Tamim bin Hamad Al Thani y Donald Trump. Rusia 2018, Qatar 2022, Estados Unidos 2026: tres mundiales y tres maneras de comprobar que el fútbol aprendió a usar traje de cancillería.

"Parece un defensor improbable de un nuevo orden futbolístico", escribió The Economist sobre su figura. Improbable porque viene de Brig, una ciudad suiza bajo los Alpes. Su padre, Vincenzo, trabajaba en trenes nocturnos; su madre, Maria, atendía un quiosco en la estación. Su escena fundacional ocurrió en 1982. Italia ganó el Mundial y la familia cruzó a Domodossola para festejar. No había banderas. Maria compró telas rojas, blancas y verdes, y las cosió. Décadas después el hijo haría algo parecido, con materiales menos inocentes: federaciones pobres, patrocinadores gigantes, presidentes, emires, estadios, tarifas. Donde su madre cosía colores, él cose intereses.

En 2016 llegó casi de rebote a la presidencia de la FIFA. Antes era el hombre de los sorteos y attaché de Michel Platini en la UEFA. Diez años después, el Mundial de 2026 es su criatura mayor: 48 equipos, 104 partidos y tres anfitriones, sí, pero con 78 encuentros en Estados Unidos. Infantino lo sostiene como fiesta global con caja registradora. La FIFA duplicó sus ingresos entre Qatar y Norteamérica. Las entradas son las más caras de la historia. El modelo dinámico de precios convirtió la ansiedad del hincha en algoritmo: para la final aparecieron localidades y paquetes premium a treinta mil dólares. El balón une al mundo, siempre que el mundo pueda pagar peaje.

Infantino vende a la FIFA como "el mayor proveedor de felicidad para la humanidad". La frase parece escrita por un publicista con fiebre, pero explica su fe: el fútbol como salvoconducto para entrar en cualquier despacho. The New Yorker escribió que "el Mundial de este verano será la obra maestra de Infantino. También podría ser su mayor error".

La última portada de LEquipe lo encara antes del pitazo inicial. "Bienvenidos a Estados Unidos", dice, con Trump moviendo los hilos de un Infantino convertido en marioneta y el árbitro somalí Omar Abdulkadir Artan mostrando la tarjeta amarilla desde el margen de la fiesta. La FIFA prometió el Mundial más inclusivo y uno de sus árbitros quedó fuera por decisión migratoria del país anfitrión.

La escena reciente de Vancouver ya lo había mostrado sin remate. En el Congreso de la FIFA quiso sentar ante las cámaras a representantes de Israel y Palestina, como si el conflicto pudiera resolverse con una foto y dos manos obedientes. Jibril Rajoub se negó a estrechar la mano del representante israelí. Infantino quedó con la sonrisa colgando: algunas costuras no cierran aunque se tire fuerte del hilo.

Ese es su enigma. El niño de la bandera cosida gobierna un fútbol que se le parece: sentimental en el discurso y feroz en la factura. Une cosas destinadas a rajarse: Putin, Medio Oriente, Trump; los barrios y las suites; la pelota y la geopolítica. Su madre juntó tres telas para inventar una patria portátil. Él junta poderes que se repelen y los llama Mundial.

Una vez le pregunté a Roberto Fontanarrosa por su pasado de futbolista y contestó como si devolviera una pared. Había jugado. ¿De qué? De 8, dijo, con una precisión que parecía autopsia: sin marca y sin llegada. Luego sacó la frase que siempre llevaba en el bolsillo: "Sólo tengo dos problemas para jugar al fútbol. Uno es mi pierna izquierda. El otro es mi pierna derecha". Yo insistí con una teoría probablemente indefendible: en la cancha se revela el escritor. Allí se sabe quién toca de primera, quién gambetea de más, quién pide la pelota cuando el partido arde. Pregunté lo único que me importaba. ¿Usted pegaba patadas, Fontanarrosa? El Negro sonrió. "Soy tan malo que ni siquiera sé pegar patadas".

A Eduardo Sacheri le tendí la misma trampa años después. Venía de una novela convertida en película, de un Oscar y de esa frase que el fútbol adoptó como contraseña: quienes creen que el juego nada tiene que ver con la vida entienden poco de ambas cosas. Sacheri jugaba de defensor central, dijo. El dato prometía rudeza. Luego llegó la decepción: tampoco pegaba. Un central incapaz de repartir leña debería pertenecer a la zoología kafkiana: un odradek con canilleras.

Javier Marías, antes del Mundial de 2006, armó una selección de escritores favoritos en el diario El País. Puso a Vladimir Nabokov o Albert Camus en el arco. Sumó a Dashiel Hammett y Malcolm Lowry como centrales, a Ramón del Valle-Inclán y Henry James como laterales. En el medio ubicó a Thomas Mann, Marcel Proust y William Faulkner; arriba, a Joseph Conrad, Thomas Bernhard y a Giuseppe Tomassi di Lampedusa. El equipo tenía prestigio, biblioteca y mal humor. Le faltaba fútbol de verdad: potrero y Sudamérica, que son lo mismo.

Si vamos a jugar, juguemos con gente que haya mojado una camiseta. En el arco hay abundancia. Nabokov y Camus pasan el achique, pero perderían la titularidad ante Sir Arthur Conan Doyle: atajó en el AFC Portsmouth con el seudónimo de A.C. Smith mientras afinaba en la pluma las primeras novelas de Sherlock Holmes. Alfredo Bryce Echenique merece banco de lujo: jugó por Universitario un amistoso infantil en el Estadio Nacional de Lima, aunque dejó sospechas en "Permiso para vivir" cuando confesó que le gustaba jugar el primer tiempo por un equipo y el segundo por sus rivales. Roberto Bolaño decía que le atajó un penal a Vavá a los 9 años en Quilpué, pero, imaginación aparte, afirmaba que el autogol es la obra perfecta.

Atrás formamos con dos argentinos y dos italianos. Ernesto Sabato fue full back en inferiores de Estudiantes y llevó al fútbol una gravedad de profeta laico: admiraba el fóbal antiguo, cuando una barrida podía parecer una disputa metafísica. Sacheri lo acompaña, ya sabemos que de perdonavidas. Michele Mari va por la derecha: milanista, obsesivo, autor de un cuento donde las pelotas perdidas tienen más historia que los jugadores. Alessandro Baricco toma la izquierda: en "Los bárbaros", de hecho, se recuerda bien atrás cuando sucedía el resto del juego y admite la duda existencial de subir a celebrar los goles de su equipo por temor a llegar tarde, "como emborracharse cuando los demás ya están volviendo a casa".

El mediocampo es un congreso de diestros que deben reconvertirse en mixtos. Fontanarrosa se gana el puesto por sinceridad, con Nelson Rodrigues afirmado por sus crónicas legendarias y su claridad en el juego: el peor ciego del fútbol mira solamente la bola. Mohamed El Khatib completa la línea: hijo de inmigrantes, seleccionado juvenil de Francia, tentado por el PSG a los 18 años y dramaturgo que llevó al escenario la tribuna del Lens. Tres ochos juntos parecen un problema táctico. También una promesa: nadie sabe defender, todos tienen algo que inventar.

Arriba se juega con hambre. El 9 es Osvaldo Soriano, punta de lanza antiguo, centrodelantero de equipos infames en la Patagonia. De wing derecho va Juan Villoro, básicamente por sostener la teoría de que Dios es redondo. En la izquierda hay paño para Javier Marías, dueño de uno de los mejores títulos en la historia de los libros de fútbol: "Salvajes y sentimentales". Pero aquí sobran variantes, empezando por Pier Paolo Pasolini, un zurdo que solía jugar a pie cambiado como ala diestra, poeta de muslos tensos y capaz de transformar un pique corto en manifiesto. Ya por si falta experiencia se pueden sumar Günter Grass y los puntetes confesos de Camilo José Cela.

Estos cracks perderían partidos increíbles. Discutirían el sistema, escribirían cartas al árbitro, pedirían vino en el minuto de hidratación, convertirían cada derrota en una teoría. Pero todos jugaron a la pelota de verdad y también tendrían algo que los equipos perfectos han extraviado: la certeza de que jugar es revelar una infancia. En la cancha nadie corrige estilo. El balón llega y exige una respuesta inmediata. Algunos lo devuelven limpio. Otros lo esconden. Otros se caen solos.